20- كلّما حاذى الركنَ اليمانيَّ استلمَه دونَ تقبيلٍ ولا تكبيرٍ ، وإذا لم يستلمُه لا يشيرُ إليه. 21- يقولُ بينَ الركنِ اليمانيِّ والحجرِ الأسودِ "ربّنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً ، وقنا عذابَ النارِ". 22- قراءةُ القرآنِ والذكرُ والدعاءُ في جميعِ الأشواطِ في الطوافِ والسعي. 23- تركُ الكلامِ وكلِّ ما ينافي الخشوعَ كالالتفاتِ وفضولِ النظرِ في الطوافِ والسعي. 24- الطوافُ والسعيُ على طهارةٍ كاملةٍ من الحدَثِ والنجَسِ. 25- المشيُ في الطوافِ والسعي. ص7 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - سبب ذكر القمر دون الشمس - المكتبة الشاملة. 26- صلاةُ ركعتينِ بعدَ الطوافِ خلفَ المقامِ قريباً منه. 27- الموالاةُ بينَ الطوافِ وركعتيه. 28- إذا تقدّمَ لصلاةِ ركعتي الطوافِ قرأَ قولَه تعالى "واتخذوا من مقامِ إبراهيمَ مصلَّى". 29- يقرأُ في ركعتي الطوافِ في الأولى "الكافرونَ" وفي الثانيةِ "الإخلاصَ". 30- يستلمُ الحجرَ بعدَ ركعتي الطوافِ لمن أرادَ السعيَ ، ولا يسنُّ تقبيلُه ولا الإشارةُ إليه. 31- الموالاةُ بينَ الطوافِ والسعي. 32- يتوجّه إلى الصفا وهو يقرأُ "إن الصفا والمروةَ من شعائرِ اللهِ.. " أبدأُ بما بدأَ اللهُ به. 33- يرقى الصفا حتى يرى البيتَ ، ويستقبلُه ، ويكبّرُ ثلاثاً وهو رافعٌ يديه ، ويقولُ "لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لا إله إلا اللهُ وحدَه أنجزَ وعدَه ، ونصرَ عبدَه ، وهزمَ الأحزابَ وحدَه ، ثم يدعو" يفعلُ ذلك ثلاثَ مراتٍ ، ويفعلُ ذلك أولَ كلِّ شوطٍ على الصفا والمروةِ.
2010-07-08, 05:31 PM #1 السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه... يكثرُ في هذه الأيامِ أداءُ العمرةِ ، فأحببْتُ أن أذكرَ نفسي وإخواني بسننِ العمرةِ ، ومن عندَه زيادةٌ أو ملاحظةٌ فليسعفْنا بها مشكوراً... سننُ العمرةِ 1- مراعاةُ آدابِ السفرِ من الاستخارةِ ، والدعاءِ وغيرِها. 2- الاغتسالُ ، والتنظفُ ، والتطيّبُ للإحرامِ. 3- لبسُ إزارٍ ورداءٍ أبيضينِ نظيفينِ. 4- يذكرُ نسكَه فيقولُ "لبيكَ اللهمّ عمرةً". 5- إن خافَ عدمَ الإتمامِ قالَ "فإن حبسني حابسٌ فمحِلّي حيثُ حبستني". 6- إذا عقدَ النيةَ بدأَ بالتلبيةِ ، فيقولُ "لبيكَ اللهم لبيك ، لبيك لا شريكَ لك لبيكَ ، إنّ الحمدَ والنعمةَ لك والملكَ ، لا شريكَ لك". 7- يرفعُ الرجلُ صوتَه بالتلبيةِ وتخفيها المرأةُ. 8- تتأكّدُ التلبيةُ إذا علا مرتفعاً ، أو هبطَ وادياً ، أو سمعَ ملبياً ، وفي أدبارِ الصلواتِ ، وفي الأسحارِ ، وإقبالِ الليلِ والنهارِ. ما هي شروط العمرة للرجال والنساء - الجنينة. 9- عدمُ قطعِ التلبيةِ إلا إذا شرعَ في الطوافِ. 10- المبيتُ بذي طُوى ، والاغتسالُ فيه إن كانتْ في طريقِه ، وإن لم تكنْ في طريقِه يبيتُ ويغتسلُ في أيِّ مكانٍ ، ثمّ يدخلُ مكةَ نهاراً. 11- يدخلُ مكةَ من أعلاها من الثنيةِ العليا ثنيةِ كداءَ (الحجونِ) ، ويخرجُ من الثنيّةِ السفلى كدى إذا كانَ أرفقَ له.
تطييب البدن لا الثوب، قبل الإحرام. صلاة ركعتين قبل الإحرام، أما إن كان وقت صلاة فريضة، فيصليها ثم يحرم. [٦] ابتداء الطواف قبل الحجر الأسود بقليل، واستقباله بأن يقابل الحجر بصدره ووجه، والإشارة باليد اليمنى، كما يسن تقبيل الحجر الأسود واستلامه بيده إن استطاع المتعمر ذلك في كل شوط، فإن لم يستطع فلا حرج عليه، وأن يقول بسم الله الله أكبر، يكرر ذلك عند بدء كل شوط. سنن العمرة للنساء بالرياض. الدعاء المأثور بين الركنين، اليماني والحجر الأسود، وهو: "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". [٧] [٨] استلام الركن اليماني من الكعبة، وذلك بأن يمسح الركن بيديه مع التكبير بلا تقبيل، فإن تعذر ذلك، يشير بيده اليمنى إليه. المشي حافياً. الرمل للرجل في طوافه في أول ثلاث دون المرأة، وهو المشي السريع مع تقارب الخطى، أي أن تكون خطواته قصيرة متقاربة، هذا بشرط أن لا يؤذي أحداً من الطائفين، وبالأخص في وقت الزحام، ويسن للرجل أيضاً الاضطباع، وهو أن يكشف المنكب الأيمن، بجعل الرداء تحت الإبط. صلاة ركعتين بعد الطواف خلف مقام إبراهيم، فإن تعذر فيصلي في أي مكان في الحرم، وهذا قول الحنابلة والشافعية.
12- دخولُ المسجدِ الحرامِ من بابِ بني شيبةَ إن تيسّرَ. 13- دخولُ المسجدِ برجلِه اليمنى ، ويقولُ "أعوذُ باللهِ العظيمِ وبوجهِه الكريمِ وسلطانِه القديمِ من الشيطانِ الرجيمِ ، بسمِ اللهِ ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ، اللهمّ افتحْ لي أبوابَ رحمتِك" ، ويخرجُ برجلِه اليسرى ، ويقولُ "بسمِ اللهِ ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ، اللهمّ إني أسألُك من فضلِك ، اللهمّ اعصمني من الشيطانِ الرجيمِ". 14- يبدأُ المعتمرُ بالطوافِ ، لأنه تحيةُ البيتِ. 15- يطوفُ مضطبعاً ، ويزيلُه إذا فرغَ من الطوافِ. 16- يحاذي الحجرَ الأسودَ بكلّ بدنِه. 17- يقولُ عندَ ابتداءِ الطوافِ "بسمِ اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، اللهمّ إيماناً بكَ ، وتصديقاً بكتابِك ، ووفاءً بعهدِكَ ، واتّباعاً لسنةِ نبيِّكَ محمدٍ e " ، وفي بقيةِ الأشواطِ يكبرُ ، ويستلمُ. سنن العمرة للنساء بجدة. 18- يستلمُ الحجرَ الأسودَ في كلِّ شوطٍ ، وله أربعُ مراتبَ: الأولى: يستلمُه ويقبّلُه ويسجدُ عليه ، الثانيةُ: يستلمُه بيدِه ويقبّلُ يدَه ، الثالثةُ: يستلمُه بشيءٍ ويقبّلُه ، الرابعةُ: يشيرُ إليه بيدِه ، ولا يقبّلُ يدَه. 19- يرمُلُ الأفقيُّ ثلاثاً ويمشي أربعاً ، والرّمَلُ: هو المشيُ بقوّةٍ ونشاطٍ بحيثُ يسرعُ ، لكن لا يمدُّ خطوَه ، ولا يثِبُ وثْباً.
روى أبو هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةٌ لِما بينَهُما والحجُّ المبرورُ ليسَ لَهُ جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ". وبهذا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا الذي كان بعنوان ما هي شروط العمرة للرجال والنساء وقد تعرفنا على شروط أداء العمرة للرجال والنساء وكما تعرفنا على السنن المحببة وأيضا ذكرنا أدلة من القرءان الكريم ودمتم في أمان الله وحفظه. مواضيع ذات صلة بواسطة ايمان – منذ شهر واحد
الكتاب: سنن النسائي (مطبوع مع شرح السيوطي وحاشية السندي) صححها: جماعة، وقرئت على الشيخ: حسن محمد المسعودي. الناشر: المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة الطبعة: الأولى، ١٣٤٨ هـ - ١٩٣٠ م حواشي النسخة الإلكترونية: علقها الشيخ أحمد بسيوني، جزاه الله خيرا تنبيه: ترقيم الكتب والأبواب والأحاديث ليس من المطبوعة المصرية. وإنما من عمل الشيخ عبد الفتاح أبي غدة لنشرته (ط مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، الطبعة: الثانية، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م) متابعا: «مفتاح كنوز السنة» و «المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي» و «الفهرس التفصيلي لسنن النسائي» من كتاب تيسير المنفعة للأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء: ٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة التخريج]
دبي، الإمارات العربية المتحدة ( CNN)-- أعلن العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز، الجمعة، عن إنشاء جسر عبر البحر الأحمر لربط مصر والسعودية بريا، فيما طلب الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي بتسمية الجسر "جسر الملك سلمان بن عبدالعزيز". شاهد جسر الملك سلمان الرابط بين مصر والسعوديه - YouTube. وقال الملك سلمان: "يسرني اليوم أن أزور أرض الكنانة بلاد التاريخ والحضارة والعلم والثقافة، أتقدم بالشركة لفخامتكم وللشعب المصري الشقيق على ما لقينه من حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة"، وذلك في كلمته خلال مؤتمر مشترك مع السيسي. وأضاف الملك سلمان أن "زيارته إلى مصر تأتي في إطار تعزيز العلاقات التاريخية الوطيدة بين البلدين والتي تصب في خدمة الشعبين من توثيق التعاون المشترك وخدمة قضاياه ودعم الأمني والسلام الدولي". وأعلن العاهل السعودي أنه اتفق مع السيسي على إنشاء جسر بري يربط بين البلدين عبر البحر الأحمر، قائلا إنها خطوة تاريخية، تمثل في ربط البر بين القارتين الأسيوية والأفريقية وتعد نقلة نوعية عظمة، حيث سترفع التبادل التجاري بين القارات إلى مستوى متميز وغير مسبوق. وأضاف أن خطوة إنشاء الجسر ستدعم صادرات البلدين في بلدان العالم، فضلا عن أنها ستشكل جسرا ومعبرا أساسيا للحجاج، ومنفذا دوليا للمشاريع الواعدة بين البلدين، كما أنها ستوفر فرص عمل لأبناء المنطقة.
طرح موضوع إنشاء جسر يربط بين مصر والسعودية منذ ٢٨ عاماً ولكنه ظلّ حبيس الرفوف إلى أن عاد إلى الحياة مرة أخرى في أبريل ٢٠١٦ في إطار المباحثات الثنائية بين مصر والسعودية والمناقشات البرلمانية في مصر. البعد الاستراتيجي لزيارة الملك سلمان إلى مصر. ذكرت بعض المصادر أن الجانب المصري كان متردداً في البدء في تنفيذ المشروع لاسيّما في ظلّ حكم حسني مبارك الذي لطالما أبدى اعتراضه على إنشاء الجسر لأضراره المتوقعة على الحياة السياحية في شرم الشيخ وهدوء المنطقة وسكونها. وعلى العكس من الموقف المصري إبان حكم مبارك فإنه اليوم يبدو متحمّساً لإنشاء جسر يربط بين مصر والسعودية وأطلق عليه جسر الملك سلمان تيمناً بملك السعودية الحالي. وقد أرجعت العديد من المصادر حماس الجانب المصري إلى توقعات بزيادة العوائد الاقتصادية والحركة الملاحية والسياحية بين البلدين، فبعد إنشاء الجسر المتوقع الانتهاء من أشغاله خلال ثلاث سنوات يجمع الطرفان على أن التّبادل التجاري سيزدهر بين البلدين وستنشط السياحة وستزداد حركة الملاحة والحجاج بسهولة بين مصر والسعودية عن طريق المرور بهذا الجسر الذي لن يستغرق عبوره سوى عشرين دقيقة. وفي ظلّ هذا التباين في الموقف المصري بين الأمس واليوم، نحاول في هذا المقال أن نشرح الأبعاد الإقليمية لتوقيت إنشائه.
وبالإضافة إلى عدم منطقية وإمكانية أن تقوم أيّ من الدولتين أو كليهما معاً بتحدي إسرائيل عسكرياً من خلال التضييق على ملاحتها فإن الإطاحة بنظام الإخوان ومحاولة النظام الجديد في مصر اكتساب شرعية إقليمية ودولية تدعمه في الحرب التي يشنها على الإرهاب داخلياً، وبات التنسيق العسكري-الأمني مع إسرائيل من الضروريات التي تحرص مصر على الحفاظ عليها مما يقلّل من مخاوف إسرائيل من أية محاولات للإضرار بها لاحقاً من الجانبين. على صعيد آخر يفرض البعد الإقليمى معطى جديداً غاية في الأهمية ساهم في تغيير رأي الجانب المصري ألا وهو الحرب الأهلية الطاحنة في سوريا وما يصاحبها من تصاعد متنامي لقوى دينية متطرفة تسمي نفسها "الدولة الإسلامية"، وتزايد النفوذ الإيراني فى كل من العراق وسوريا. إذا ما نظرنا إلى صعود "الدولة الإسلامية" أو بالأحرى "داعش" سنرى أن مصر ترى فيها خطراً محدقاً يستدعى التعاون الإقليمي إن لم يكن الدولي لدحرها أو على الأقل تحجيم تأثيرها على الأمن والاستقرار الداخليين.
فى شهر أبريل من عام ٢٠١٦ أعلنت مصر عن رغبتها في إنشاء جسر يربط بين السعودية ومصر يبدأ تحديداً من مدينة تبوك وصولاً إلى شرم الشيخ مروراً بجزيرتي تيران وصنافير الواقعتين عند مضيق تيران الذي يفصل بين خليج العقبة والبحر الأحمر ويعدّ بوابة إسرائيل الملاحية. وقد تزامن الإعلان عن مشروع الجسر مع توقيع إتفاقية إعادة ترسيم الحدود بين البلدين وما أسفر عنها من بيع جزيرتي تيران وصنافير اللتين من المقرّر أن يمرّ عبرهما الجسر إلى المملكة العربية السعودية. ولهذا التوقيت بالذّات أثر بالغ في تشجيع الجانب المصري على القبول بإنشاء الجسر وتغيير موقفه السابق الرافض، ذلك أن انتقال الجزيرتين من السيادة المصرية إلى السيادة السعودية يحدّ من قدرة مصر على السيطرة على الملاحة في مضيق تيران وهو ما كانت تخشاه إسرائيل التى لوحت باستخدام اتفاقية كامب ديفيد فى حال انطلاق أشغال إنشاء الجسر وتهديد الملاحة الإسرائيلية. من ناحية أخرى فإنّ انتقال ملكية كل من تيران وصنافير إلى المملكة العربية السعودية يدخل هذه الأخيرة في دائرة تطبيع العلاقات مع إسرائيل فضلاً عن الاعتراف الرسمي بها، وذلك على اعتبار ورود الجزيرتين ضمن نص معاهدة السّلام التي تم توقيعها بين مصر وإسرائيل سنة ١٩٧٩، وبالتالي فإن ملكية السعودية للجزيرتين توطّد من شرعية إسرائيل في المنطقة وذلك بدخول طرف ثالث ملزم بتطبيق بنود المعاهدة معها مما يعتبر مكسباً لها تتغاضى به عن مخاوفها من سيطرة مصر أو السعودية على الملاحة الإسرائيلية في المضيق.