وهكذا نكون قد تبينا خطأ العبارة "وهو يعظه الوعظ هو القول المقرون بالترغيب صواب خطأ"، حيث ان الوعظ مقرون بالترهيب وليس الترغيب، وفيه زجر للعصاة والغافلين عن ذكر الله.
القول المقرون بالترغيب و الترهيب. () تسبيح. 9. نبات له حب صغير جدا يضرب به المثل في الصغر. () المجادلة. 10. تنزيه الله و تعظيمه. () المضعفون.
أمثلة من هذا الأسلوب أسلوب الترغيب والترهيب واضح منذ أوائل السور القرآنية، فقد ابتدأت سورة البقرة حديثها عن الكافرين وأعمالهم ومصيرهم، ثم أتبعت ذلك بالحديث عن المنافقين وأعمالهم، ثم ثلثت بالحديث عن المؤمنين، وذلك قوله تعالى: { وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار} (البقرة:25)، قال الشوكاني: "فلما ذكر الكفار وأعمالهم، وأوعدهم بالعقاب، قفَّاه ببشارة عباده الذين جمعوا بين التصديق والأعمال الصالحة من فعل الطاعات، وترك المعاصي، وحموها من الإحباط بالكفر، والكبائر بالثواب". ومن قبيل هذا الأسلوب أيضاً، قوله تعالى: { والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عبادي} (الزمر:17)، فإن الله سبحانه لما ذكر وعيد عبدة الأصنام والأوثان في قوله: { فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين} (الزمر:15)، أتبع ذلك بذكر وعد من اجتنب عبادتها، واحترز عن الشرك؛ ليكون الوعد مقروناً بالوعيد أبداً، فيحصل كمال الترغيب والترهيب. ومنه قوله تعالى: { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون} (آل عمران:106)، فبعد أن ذكر سبحانه مصير الخاسرين يوم القيامة، أتبع ذلك بذكر مصير الفائزين، فقال جل من قائل: { وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} (آل عمران:107)، فقابل في هاتين الآيتين بين مصير الخاسرين والفائزين، ترغيباً بعمل المنجيات، وترهيباً من عمل المهلكات.
( القراءة – العمل به – كل ما سبق) 2من صفات المشركين أن يسألوا الله.............. ( في الرخاء – في الشدة - في كل حين) 3دين الروم هو.............. ( اليهودية – الوثنية - النصرانية). 4درست أن حكم الغناء........ ( محرم – مباح – مكروه). 5كان لقمان........ ( نبياً – رسولاً - عبدًا صالحًا). 6صفة الحكمة.............. ( وراثية – مكتسبة - منحة إلهية). 7مهمة الأنبياء.... ( ا لتبليغ – الحساب - الإكراه). 8معني ( غُلبت) في الآية (( غلبت الروم))... (انتصرت – ا نهزمت - قُضي عليها). 9معني ( رواسي) في الآية (( وألقي في الأرض رواسي)... ( حديد – جبال – أشجار). 1 0: القنوط من رحمة الله ( محرم, مباح, مكروه) 11: انهزمت الروم في ارض ( الشام, الحجاز, اليمن) 4 ________ ___________________________ س18: ضع أمام العبارات الموجودة بالعمود ( أ) الرقم الذي يناسبها في العمود ( ب) فيما يلي: ( أ) ( ب) 1. كل ما استعظم و استفحش من المعاصي () الوعظ. 2. المحاورة علي سبيل المغالبة () السفينة. 3. هو القول المقرون بالترغيب والترهيب - جنى التعليمي. المثوي () قانتون. 4. الفلك () مودة. 5. المحبة الكاملة. () المنزل. 6. مطيعون خاضعون () الفحشاء. 7. الذين يضاعف لهم الثواب () خردل. 8.
وقوله سبحانه: { إن بطش ربك لشديد} (البروج:12)، فهذه الآية فيها ترهيب، ثم يأتي الترغيب بعدُ في قوله تعالى: { وهو الغفور الودود} (البروج:14).
اختلف العلماء في تفسير معنى الماعون وقد ورد قول بأن معناها هي: الزكاة التي يأبى بعض الناس القيام بتأديتها وذلك هو القول الراجح. وفي الرأي الآخر الماعون: هي العارية أي الشيء الذي يستعار من الجار لكي ينتفع به لشىء ما كالماء والملح والنار وأدوات الطبخ والفأس والقدور والدلو والميزان وغيرها مما يستعان بها على قضاء حوائج البشر. وفد قومٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا: يا رسولَ اللهِ ما تعهدُ إلينا؟ قال: لا تَمنعوا الماعونَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ وما الماعونُ؟ قال: في الحَجَرِ وفي الحديدةِ وفي الماءِ، قالوا: فأيُّ الحديدةِ؟ قال: قُدُورُكُمُ النحاسُ وحديدُ الفأسِ الذي تمتهنونَ بهِ، قالوا: وما الحَجَرُ؟ قال: قُدُورُكُمُ الحجارةُ. جاء عن عبد الله بن مسعود: قال اللهُ سبحانَهُ وتعالى: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} كنَّا نعُدُّ الماعونَ عاريَّةَ الدَّلْوِ والقِدْرِ. أسماء سورة الماعون سورة الماعون لها العديد من الأسماء، ومن تلك الأسماء ما يلي: سورة الماعون. سورة الدين. سورة اليتيم. سورة أَرَأَيْتَ. سورة أَرَأَيْتَ الَّذِي. سورة التكذيب. وتلك الأسماء لم تأتي جميعها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها أسماء قد أطلقت على السورة.
عدد الصفحات: 31 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 22/2/2017 ميلادي - 26/5/1438 هجري الزيارات: 6758 عنوان الكتاب: دراسة من بداية سورة الماعون إلى سورة الفلق من تفسير آيات الأحکام للجصاص. المؤلف: محمد طاهر عبدالظاهر. دار النشر: الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد - كلية أصول الدين. سنة النشر: 1433 – 1434 هـ. عدد الصفحات: 43 تحقيق جزء من رسالة: " تفسير آيات الأحكام "؛ للإمام الجصاص، وهي من بداية سورة الماعون إلى نهاية الکتاب؛ حيث قام الكاتب بتحقيق الآيات القرآنية، وتخريج أحاديث الجزء، مع الترجمة للأعلام الواردة به، وتوثيق النقول وردها إلى مصادرها.
[١٣] المراجع [+] ↑ سورة الماعون، آية: 1. ↑ سورة الماعون، آية: 1-2. ↑ "أسباب النزول سورة الماعون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الماعون، آية: 1-7. ↑ سورة الواقعة، آية: 47. ↑ سورة الفجر، آية: 17-18. ↑ سورة الماعون، آية: 3-4. ↑ سورة الماعون، آية: 5. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن مصعب بن سعد، الصفحة أو الرقم: 1/265، إسناده حسن. ↑ سورة الماعون، آية: 6-7. ^ أ ب "تأملات في سورة الماعون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 6005، صحيح. ↑ "ما هي السورة أو السور التي أنزلت دفعة واحدة؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-06-2019. بتصرّف.
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)