بيان عاجل من الخارجية بشأن حادث حافلة المعتمرين - عرب فايف أعلنت وزارة الخارجية والقنصلية العامة لجمهورية مصر العربية بجدة، عن متابعتها الي تطورات الحادث الأليم، الذي وقع على طريق الهجرة مابين مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة إلي حافلة تشتمل علي 51 معتمرًا من جنسيات مختلفة، وأدي الي اصابة 12 مواطن مصري. بيان وزارة الخارجية وأوضحت الوزارة من خلال بيان صحفي، أن كافة المواطنين المصريين تلقوا الي العناية الطبية المطلوبة، وتم مغادرتهم الي المستشفيات بحمد الله، ومازال يتلقى مواطن مصري واحد الي العلاج اللازم، وتابعت حالته وتقديم كل طرق الرعاية له؛ بالاضافة الي وفاة مواطن شاب هو محمد سعيد إبراهيم. وأشارت الي أن هذا الحادث بالتزامن مع وقوع حادث مروري آخر إلي زوجين مصريين؛ أدي الي وفاتهما في الحال؛ وذلك ما أحدث حالة من اللبس بالمعلومات، التي تناقلتها بعض المواقع الإلكترونية. القنصلية العامة بجدة وأضافت الوزارة أن القنصلية العامة بجدة، قامت بإنهاء كافة الترتيبات و الإجراءات الخاصة بدفن الزوجين المتوفيين بمقابر البقيع في المدينة المنورة، وذلك بناء علي رغبة ذويهم. وقامت القنصلية العامة في الحال بإجراء اتصالاتها المكثفة مع كافة الجهات السعودية المعنية (إدارة الطرق-الهلال الأحمر السعودي- هيئة الشؤون الصحية) والتي قدمت بدورها الي قنصلية جميع أوجه التعاون الممكنة.
وقَّع مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية في العاصمة اللبنانية بيروت اليوم مذكرة تفاهم مع وزارة الخارجية الفرنسية، والوكالة الفرنسية للتنمية (AFD)؛ بهدف دعم العمل الإنساني في لبنان، في إطار الشراكة السعودية -الفرنسية. وقَّع المذكرة من جانب المركز مدير إدارة الفروع مبارك بن سعيد الدوسري، ومن جانب وزارة الخارجية الفرنسية سفيرة فرنسا في لبنان آن غرييو، ومن جانب الوكالة الفرنسية للتنمية مدير الوكالة في لبنان جييل جانر غران بيار. وستشمل مذكرة التفاهم خلال المرحلة الأولى تقديم الدعم الإنساني والإغاثي العاجل للجمهورية اللبنانية في مجالات الغذاء والتغذية والصحة؛ إذ ستقدم السعودية إسهامًا بقيمة 36. 000. 000 يورو، فيما سيلتزم الجانب الفرنسي بتقديم إسهام مماثل في إطار الشراكة بين الجانبَيْن؛ ليكون الإجمالي 72 مليون يورو مقدَّمة من الدولتَيْن. ويأتي ذلك امتدادًا لحرص حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- على الوقوف مع الشعب اللبناني الشقيق، والإسهام في تحقيق استقراره وتنميته، ومساعدة المحتاجين من أبناء شعبه لتخطي هذه الأزمة التي تمرُّ بها لبنان. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
كما كلفت القنصلية العامة بجدة، أحد أعضائها الدبلوماسيين من خلال الانتقال الفوري للمدينة المنورة؛ من أجل متابعة الموقف وإنهاء كافة الإجراءات ذات الصلة. تعازي وزارة الخارجية ومنحت وزارة الخارجية بصادق تعازيها إلي ذوي مواطنينا الثلاثة، داعيين أن يتغمدهم الله عز وجل برحمته الواسعة في تلك الأيام الفضيلة.
كذلك كلفت القنصلية العامة في جدة أحد أعضائها الدبلوماسيين بالانتقال الفوري إلى المدينة المنورة لمتابعة الموقف وإنهاء كافة الإجراءات ذات الصلة. وإذ تتقدم وزارة الخارجية بصادق تعازيها لذوي مواطنينا الثلاثة، فإنها لتدعو المولى عز وجل أن يتغمدهم بواسع رحمته في هذه الأيام الفضيلة.
ونقلت قناة "تي آر تي" التركية عن أردوغان قوله، إن بلاده ستفتح "صفحة جديدة في العلاقات" مع السعودية، موضحاً أنه يأمل أن تعزز زيارته "العلاقات على أساس الاحترام المتبادل والثقة". وحطت طائرة أردوغان الذي يزور المملكة للمرة الأولى منذ 2017، في وقت سابق الخميس بمطار الملك عبد العزيز الدولي في جدة، وكان في مقدمة مستقبليه الأمير خالد الفيصل، أمير منطقة مكة المكرمة. وكانت العلاقات بين الرياض وأنقرة بدأت في التراجع منذ 2017، إثر خلافات بشأن الموقف التركي خلال الأزمة الخليجية، وملف قضية الصحافي جمال خاشقجي، ودعم أنقرة لجماعة الإخوان. تأتي الزيارة بعد أشهر من جهود أنقرة للتقارب وإصلاح العلاقات مع الرياض، في وقت يسعى فيه أردوغان لتخفيف المشاكل الاقتصادية المتزايدة في تركيا. وعشية زيارة الرئيس التركي، عقد وزيرا المالية في البلدين اجتماعاً افتراضياً، وقال وزير المالية التركي نور الدين نباتي إنه ناقش مع نظيره السعودي محمد بن عبد الله الجدعان، سبل تحسين التعاون الاقتصادي، بحسب وكالة الأناضول. محطات إصلاح العلاقات في يناير الماضي، ظهر الرئيس التركي في مقطع فيديو وهو يتحدث إلى سيدة أعمال تركية كانت تشكتي بشأن مشكلة تتعلق بالتصدير إلى السعودية، ليرد عليها أردوغان قائلاً: "سأزور المملكة الشهر المقبل (فبراير)، وسأعمل على حل هذه المشكلات"، قبل أن تتم الزيارة أخيراً في أبريل.
وشدد على أن أنقرة تعمل على "تعزيز جميع أنواع العلاقات السياسية والعسكرية والاقتصادية مع الرياض"، لافتاً إلى أن "زيادة التعاون مع الرياض في مجالات الصحة والطاقة والأمن الغذائي وتكنولوجيا الزراعة والصناعة الدفاعية والتمويل، ستكون لها منفعة مشتركة". وأضاف أردوغان أن هناك "إمكانات نراها لدى البلدين في مجالات تكنولوجيا الطاقة المتجددة والنظيفة"، معرباً عن ثقته في رفع العلاقات "إلى مستوى أفضل مما كانت عليه في الماضي". أمن الخليج وقال أردوغان: "نحن نؤكد في كل مناسبة أننا نولي أهمية لاستقرار وأمن أشقائنا في منطقة الخليج مثلما نولي أهمية لاستقرارنا وأمننا"، مضيفاً: "نؤكد أننا ضد جميع أنواع الإرهاب، ونولي أهمية كبيرة للتعاون مع دول منطقتنا ضد الإرهاب". وتابع: "زيارتنا هذه التي تأتي في أيام رمضان الفضيل المليء بالرحمة والمغفرة والعطف ستفتح الأبواب أمام عهد جديد مع المملكة العربية السعودية الصديقة والشقيقة". وكان أردوغان قال للصحافيين قبل مغادرة تركيا، إنه سيعمل على تعزيز التعاون مع السعودية في المجال "السياسي والعسكري والاقتصادي والثقافي"، وبالخصوص في قطاعات "الصحة والطاقة والغذاء والأمن والدفاع والمال".
وتعداد أسمائها والشواهد المرتبطة بها صعب الحصر. وقد حاول الفيروز آبادي في معجمه ذلك، إذ تحضر شواهد الأسماء من الشعر المتأخر أو المتقدم، ومن أسمائها حسب اللون "الصهباء" ( اللون الأَصفر الضارب إلى شيءٍ من الحمرة والبياض)، و"الكميت" (لما فيها من سوادٍ وحمرة)، و"المشعشعة" (ما خالطها الضوء إثر مزجها بالماء)، و"الصافية" (غير المخلوطة). أما حسب طعمها فـ"أرقها الصهبا، وأعذبها الحميّا، وألطفها السلاف، وأخفها المٌدام، وأظرفها القهوة، تُقهِي أي تُكْرِه الطعام أو تُقْعِدْ عنه، وأقبحها القرقف وأفضلها الراح". وهذه الأسماء تتغير معانيها لتحيل للأحوال أو أسماء الأشياء، فكل اسم مشتق إما من السياق أو الصفة التي تعطيها الخمر. إذ إن مفهوم التسميّة، مرتبط بالتجربة الشعريّة، بموازاة الآلية الطبيعية للتسمية والمرتبطة بمراحل التحضير أو اللون. فالشعر أغنى معجم الخمر في اللغة العربيّة، لنقف أمام ألفاظ انحرفت معانيها عن المعاني الأصلية، فتكون التجربة الشخصية للشاعر هي ما يشكل أساس المعجم ومادته الخام قبل تدوين المعجم، بوصف قول الشاعر مرجعية وجود هذا اللفظ. شعر عمر الخيام عن الخمر. ونورد قول البحتري هنا: شرب على زهر الرياض يشوبه... زهر الخدود وزهرة الصهباء من قهوة تنسى الهموم وتبعث الـ... شوق الذي قد ضل في الأحشاء يخفى الزجاجة لونها فكأنها... في الكف قائمة بغير إناء ولها نسيم كالرياض تنفست... في أوجه الأرواح والأنداء طبائع الندماء شرب الخمر، يتجاوز كونه متعة ذاتية، ليكون متعة أشد احتفاليةً بوجود الآخرين، أو الندماء.
إظهار التعليقات
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعر ابو نواس عن الخمر. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
وقد كثرت المؤلفات في آداب المنادمة وشرب الخمر، فالنديم تأتي من "الندامة، أو من الندم إما لأنه يندم على مفارقته لوجود الراحة والأنس، أو لأنه يندم على ما يتكلم به في حال سكره".
ويضيف: سميت بذلك لمخامرتها العقل. ولشارب الخمر ثلاث مراحل: نشوان ثم ثمل ثم سكران. اقرأ أيضا: حسين الوادعي يكتب: خدعوك فقالوا: الغرب متقدم مادياً، لكننا متقدمون أخلاقياً! أما النبيذ، فيعرفه ابن منظور بالشيء المنبوذ. ويقصد به ما نبذ من عصير ونحوه، أي ما ينبذه المرء من تمر أو زبيب أو شعير أو غيره في وعاء، فيتركه حتى يفور ويصبح مسكرا. في العهد القديم يروى أن آدم كان أول من غرس الكرمة، والخمر في العصور القديمة، كانت مرتبطة بهذه الشجرة. شعر جاهلي عن الخمر. جاء في سفر التكوين من العهد القديم أن نوحا بعد الطوفان "ابتدأ فلاحا وغرس كرما". في السفر ذاته، نقرأ أيضا أن ابنتي لوط أسكرتا أباهما حتى يضاجعهما. لطالما كانت الخمر في الديانات القديمة رمزا للشباب والحياة الدائمة. لذا، ثمة من استنتج أن شجرة الحياة والموت في التوراة، كانت كرمة، لكونها التعبير النباتي عن الخلود. هذه الرواية الأخيرة ربما تعكس الحملات التشهيرية لليهود ضد المؤابيين والعمونيين [2] وفق المقري. لكن الذي يهمنا هنا، أنها كغيرها من الروايات، تكشف عن مدى انتشار الخمر ومكانتها في تلك الفترة. اقرأ أيضا: الإسرائيليات في الثقافة الإسلامية: أصل الحكاية روايات تذكر أيضا أن عددا من زعامات القوم كانت تشرب الخمر آنذاك، كداوود وأيوب مثلا، وأن رئيس سقاة فرعون، الذي كان في السجن مع يوسف، حلم أنه يعطي "الكأس في يد فرعون"، أو يعصر الخمر بتعبير القرآن في سورة يوسف.
شاعر شعر الخمريات الشاعر أبو نواس، شاعر من شعراء العصر العباسي، وعرف بشاعر الخمر، والذي لطالما تغنى وتفنن في وصفه للخمر وملذاته، ومن اهم ما اتكئ عليه أبو نواس في أسلوبه من حيث الشعر، انه حاول أن يجاري الوليد بن يزيد ، او عدي بن يزيد والذي قد اتخذهما مثالا وقدوة له، وقد ظهرت الصناعة في قصائده ذات الأغراض المدحية، وأما عن رثاؤه فاحتوى على العواطف العميقة والمحزنة بشكل شديد فعمل ذلك على ظهور التكلف في اللغة والأسلوب، وأما عن قصائده التي نظمها للغزل فقد احتوت على كمية المشاعر الصادقة بقدر ما احتوت على الإباحية والابتذال.