اختتم الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان ، وزير الثقافة السعودي، رئيس مجلس إدارة هيئة الأفلام، زيارته للهند اليوم بتاريخ 3 إبريل 2022ن والتي استمرت لمدة 3 أيام، بحث خلالها عن فرص التعاون لتعزيز مجال صناعة السينما، وذلك من خلال لقاء عددا من المسؤولين والمنتجين وصناع الأفلام. وجاء اللقاء وسط حضور وفد مكون من هيئة الأفلام وفيلم العلا يترأسه وزير الثقافة، وممثلين من عدد الشركات، لتعزيز التعاون مع صناعة السينما الهندية، وتسليط الضوء على الإمكانات التي تعزز من فرص استقطاب الأفلام الهندية للتصوير داخل المملكة، وشهد الاتفاق تنفيذ مجموعة من البرامج التدريبية، وتنمية فرص التعاون الاستثماري في الصناعات السينمائية، بجانب دعم البنى التحتية لمنظومة الإنتاج في المملكة العربية السعودية. فعاليات زيارة وزير الثقافة للهند حرص اللقاء على أن يبرز قدرة المملكة على احتضان صناعة الأفلام الهندية من خلال استعراض الأدوار التي يقدمها مهرجان البحر السينمائي الدولي لصناعة الأفلام في المنطقة، بجانب ترحيبه بصناع الأفلام الهنديين، وشهد اللقاء مقابلة مجموعة من مشاهير الهند ومنهم شاروخان ، سلمان خان، سيف علي خان، أكشاي كومار.
الجنسية: سعودي بلد الإقامة: السعودية السيرة الذاتية: وزير الثقافة منذ يونيو (حزيران) 2018، المملكة العربية السعودية. وهو رئيس مجلس إدارة كل من: " هيئة الأفلام السعودية " منذ 26 يوليو (تموز) 2020، و" هيئة فنون الطهي السعودية " منذ 24 يوليو (تموز) 2020، و" هيئة التراث السعودية " منذ 22 يوليو (تموز) 2020، و" هيئة الموسيقى السعودية " منذ 20 يوليو (تموز) 2020، و" هيئة الأدب والنشر والترجمة السعودية " منذ 8 يوليو (تموز) 2020، و"المنظمة العربية للمتاحف" منذ سبتمبر (أيلول) 2019، ومحافظ " الهيئة الملكية لمحافظة العلا " منذ عام 2017، ورئيس مجلس إدارة " معهد مسك للفنون "، ونائب رئيس مجلس أمناء "مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية" منذ 22 يوليو (تموز) 2020. كما أنه عضو مجلس إدارة " شركة القدية للاستثمار " منذ 14 ديسمبر (كانون الأول) 2019، ومجلس إدارة الصندوق الاستثماري التابع لـ"صندوق التنمية الوطني" الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/91) منذ نوفمبر (تشرين الثاني) 2019. شغل سابقاً عدة مناصب منها: رئيس مجلس إدارة " المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق "، وعضو مجلس إدارة "الهيئة العامة للثقافة". حاصل على بكالوريوس في القانون من " جامعة الملك سعود ".
أعلنت وزارة الثقافة، تشكيل مجلس إدارة هيئة فنون العمارة والتصميم، برئاسة الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، وزير الثقافة، ونائب وزير الثقافة حامد بن محمد فايز عضوًا ونائبًا لرئيس المجلس. وعضوية كل من: الأمير فيصل بن عبد العزيز بن عياف، والدكتور خالد عمر عزام، والمهندس باسم بن صبحي الشهابي، وجواهر بنت زياد السديري، وكارلو راتي. وأوضحت وزارة الثقافة أن المجلس سيقوم بعدد من المسؤوليات والمهام منها إصدار القرارات اللازمة لتحقيق أهداف الهيئة، كما سيشرف على تنفيذ استراتيجياتها، ويقر السياسات المتعلقة بنشاطها، واللوائح والأنظمة والإجراءات الداخلية والفنية وجميع الخطط والبرامج التي تسير أعمالها. وتمتد عضوية مجلس الإدارة لثلاث سنوات قابلة للتجديد، على أن يعقد اجتماعاته أربع مرات في العام أو كلما دعت الحاجة. كما ستقوم هيئة فنون العمارة والتصميم بوظائف متعددة تحت إدارة رئيسها التنفيذي الدكتورة سمية بنت سليمان السليمان، تشمل تطوير الأنظمة المتعلقة بالفنون العمرانية والتصميم، من خلال اقتراح استراتيجية قطاع فنون العمارة والتصميم - في إطار الاستراتيجية الوطنية للثقافة - ومتابعة تنفيذها بعد اعتمادها من الوزارة، إلى جانب اقتراح مشروعات الأنظمة والتنظيمات التي تتطلبها طبيعة عمل الهيئة وتعديل المعمول به منها، والرفع بها للوزارة لاستكمال الإجراءات النظامية.
الخليج تعرّف على وزير الثقافة السعودي الجديد السبت - 19 شهر رمضان 1439 هـ - 02 يونيو 2018 مـ الأمير بدر بن عبد الله بن محمد بن فرحان آل سعود وزير الثقافة السعودي أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، اليوم، أمراً ملكياً يقضي بتعيين الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود وزيراً للثقافة في السعودية. ويشغل الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود منصب محافظ الهيئة الملكية لمحافظة العلا، وقام بالعمل على وضع استراتيجية تطوير المحافظة وفق رؤية السعودية 2030، وتعيين فريق عمل رئيسي للهيئة، كما قام بتطوير اتفاقيتيْ عمل مع حكومة فرنسا ومعهد العالم العربي في باريس، وعمل على إطلاق برنامج الابتعاث لتأهيل أبناء وبنات المحافظة، كما طوّر شراكة مع كلية التصاميم في جامعة هارفارد لتحفيز الابتكار والنشر العلمي المختص بتطوير المحافظة. وعمل الوزير عضواً بمجلس إدارة الهيئة العامة للثقافة، وشارك في تطوير استراتيجيات الارتقاء بقطاع الثقافة في المملكة، وإثراء المشهد الثقافي السعودي داخل المملكة وخارجها. ويرأس الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود كذلك مجلس إدارة معهد مسك للفنون، وعمل مع فريق المعهد، تحت مظلة مؤسسة الأمير محمد بن سلمان "مسك الخيرية"، على تحقيق أهدافها لتمكين الدبلوماسية الثقافية الدولية والتبادل الفني.
والأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود حاصل على البكالوريوس في القانون من جامعة الملك سعود، كما حصل على العديد من الدورات الخارجية في عدد من المجالات.
رواه البخاري. و مسح الحجر الأسود مما يكفر الله به الخطايا عن عبده المسلم. سرقة الحجر الاسود بالفعل تم سرقة الحجر الاسود من قديم و ذلك في العهد الثاني من الخلافة العباسية ، و كان عهد ضعف و تسلط من الاتراك على الخليفة العباسي ، و قامت العديد من المناطق بالانفصال عن الخلافة العباسية ، و تاسست الكثير من الإمارات المستقلة عن الدولة ، و منها دولة القرامطة التي قامت في البحرين و أعلنت تمردها على العباسيين. هل تقبيل الحجر الاسود عبادة. من هم القرامطة ؟ هم القرامطة هم جماعة أسسها قرمط بن أشعث البقار ، و هو المؤسس لها ، و هي جماعة تتبع الشيعة الباطنية كالفاطميين و الاسماعيليين و العلويين ، الذين يظهرون الإسلام ، وهم في الحقيقة ملاحدة يؤمنون بأقوال الفلاسفة و الديانات الفارسية الاباحية مثل المزدكية و المانوية ، و كانوا يسيطرون على البحرين و يقطعون السبيل على المسلمين في حلهم و ترحالهم.
ما (رواه الإمام أحمد) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن مَسْحَ الحجر الأسود والرُّكْن اليَمانيّ يحطَّان الخطايا حطّاً ". وليعلم: أنه ليس لأحد اختيارٌ مع أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فالذي حرَّم عبادة الأحجار والأشجار والأوثان، وحرَّم التقرُّب إليه بغير ما شرع الله، هو الذي أمر بالطواف حول بيته، وشرع تقبيل الحجر، ولذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: " إني لأعلم أنك حجرٌ لا تضرُّ ولا تنفع، ولولا أني رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقبِّلُكَ ما قبَّلْتُكَ " (متفقٌ عليه). قال الإمام الطَّبريُّ: "إنما قال ذلك عمر لأن الناس كانوا حديثي عهدٍ بعبادة الأصنام؛ فخشي عمر أن يظنَّ الجهَّال أن استلام الحجر من باب تعظيم بعض الأحجار، كما كانت العرب تفعل في الجاهلية، فأراد عمر أن يُعلِم الناس أن استلامه اتِّباعٌ لفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا لأنَّ الحجر ينفع ويضرُّ بذاته، كما كانت الجاهلية تعتقده في الأوثان". الحكمة من تقبيل الحجر الأسود - الإسلام سؤال وجواب. وقال الباجيُّ في (المنتقى): "تقبيلُه وتعظيمه ليس لذاته، ولا لمعنًى فيه؛ وإنما هو لأن النبي صلى الله عليه وسلم شرع ذلك طاعةً لله تعالى". وقال الحافظ ابن حجر في (الفتح): "قال المهلب: وإنما شُرع تقبيله اختياراً؛ ليعلم بالمشاهدة طاعة من يطيع، وذلك شبيهٌ بقصة إبليس؛ حيث أمر بالسجود لآدم" وقال: "وفي قول عمر هذا التسليم للشَّارع في أمور الدين، وحسنُ الاتِّباع فيما لم يكشف عن معانيها، وهو قاعدةٌ عظيمةٌ في اتِّباع النبي صلى الله عليه وسلم فيما يفعله، ولو لم يعلم الحكمة فيه، وفيه دفعُ ما وقع لبعض الجهَّال من أنَّ في الحجر الأسود خاصةً ترجع إلى ذاته، وفيه بيان السُّنن بالقول والفعل، وأن الإمام إذا خشي على أحدٍ من فعله فساد اعتقاده، أن يبادر إلى بيان الأمر ويوضِّح ذلك".