وتغنت بها سيدة الغناء العربي أم كلثوم. أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟ بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ، ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ! إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهُ الكبرُ تَكادُ تُضِيءُ النّارُ بينَ جَوَانِحِي إذا هيَ أذْكَتْهَا الصّبَابَة ُ والفِكْرُ معللتي بالوصلِ ، والموتُ دونهُ ، إذا مِتّ ظَمْآناً فَلا نَزَل القَطْرُ!
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ * ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ! يعترف الشاعر بأنه يحتفظ بكل مظاهر حبه واشتياقه في صدره ، وبأنه يتألم لبعده عن الحبيبة ، لكن نفس الشاعر تأبى الخضوع لأمر الهوى ، فهو يملك القدرة على التحمّل وإخفاء مشاعره ، لكن سرعان ما تتدخل عوامل ومؤثرات تضعف نفس الشاعر وتجعل ذاته تستسلم وهو ما نلمسه في البيت التالي: إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى * وأذللتُ دمعاً منْ خلائقه الكبرُ إذا حلّ الليل على الشاعر ، جاءت إليه الذكريات وبسط سلطان الهوى جبروته على قلبه ، فيبكي بحرقة ، لكنه لا يظهر بكاءه للناس ، فهو الجلد الصابر الذي تأبى نفسه الضعف والهوان. بيت يتّقد شوقا لقد وصلت شدة الوجد والشوق إلى الديار والمحبوبة بالشاعر إلى درجة أنها نار أحرقت فؤاده وجوانحه ، لكن مكانة الشاعر واعتزازه بنفسه تجعله يتجرع هذه المرارة بصمت ويكتمها في قلبه ، إنه صراع بين الكبرياء والعاطفة ، كبرياء دونه الموت أنفة وصبرا ، وعاطفة تتّقد نارا حارقة. البلاغة - قصيدة اراك عصي الدمع. يتملك خطاب الأنانية نفسية الشاعر ، فهو ينتظر ويرسم الأماني للقاء محبوبته التي يبدو أنها لا تفي بوعدها ، وبين نار شوق اللقاء و مخافة إدراك الموت للشاعر وحرمانه من وصل المحبوبة ، يدعو على كل أهل الهوى والعشق بنفس المصير.
أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ... على ما دهاك الوجد وارتكب الهجر فلا أنت تشكو أو تُرى متذمرا... لها في فؤادي فوق ما يلذع الجمر لهيب من الأشواق والهم والأسى... ولكن مثلي لا يذاعُ لــه سرُ 4- الخرم ليس خطأ لكن لعل أصل النص (وتجفل) 8- ومن يخطب الحسناء لم (يغلها) المهرُ.... (يغلهِ) أقترح أن يقوم المشاركون بتشطير أول بيتين كل بطريقته مع تشطير سواهما لمن يريد.
هل تريد الفرار أم الموت يا أبا فراس؟؟؟ الموت يكون بالقتال هذان الخياران صعبان الواحد أصعب من الآخر اذا اختار الفرار فسوف يلومونه (عار) واذا اختار الموت فهو خسارة الحياة. البيت (14) الاحتمال الثالث هو الأسر وهو يمضي لشيء آخر لا يلحق بي العيب وهو الإحتمال الأحسن من بين الإختيارات الثلاثه الصعبه ولكنه اختار أقلهم خساره البيت (15) هنا الشاعر يطلق ألسنة النقاد قالوا له: بعت السلامه أي أنك فضلت أن تبقى حيا على الموت. في هذا القول عتاب ولوم على الشاعر لأنه ضمن الاسلامه من خلال أسره. فقال الشاعر أنه يدافع عن اختياره فهو لم يخسر شيء في هذا الاختيار لم يخسر حياتهولم يلحق به العار فهو تجنب الأمران الصعبان. ما لني خبس _ لم أمت وبهذا أبعد العار عن نفسه. البيت (16) يفتخر الشاعر بنفسه إذ جد جدهم _ إذا ساء وضعهم وأصبحوا في خطر فإنهم يتذكرون الشاعر. يفتخر بأنه الفارس الأول في قومه ويعتمدون عليه في المهام الصعبة. حل درس قصيدة اراك عصي الدمع. هنا يظهر خسارة قومه لهذا الشاعر. حكمة عامة: في الليله الظلماء يفتقد البدر: - لأن القمر لم يكن موجود فإنهم كانوا يمشون على ضوء القمر. وإذا لم يكن القمر فإنهم يتعثرون ويفتقدون للقمر ويشبه نفسه بالبدر.
اعراب قصيدة أراك عصي الدمع قد نواجه هناك الكثير والمزيد من الأسئلة والتمارين والمسائل الدراسية التي تأخذ طابع الأهمية لمقررات الدراسات للمواد الأدبية والعلمية وقد يتطلب الوصول لايجاد حل للسؤال الدراس الذي يحتاج له الإجابة الصحيحة ومن موقع المراد الشهير نعمل بكل بذل جهود لايجاد حل سؤالكم الدراسي ويكون الحل الصحيح كتالي: قال أبو فراس الحمدانيّ: أراكَ عصيَّ الدّمعِ شيمتُك الصبرُ أمَا للهوى نهيُ عليك ولا أمرُ - أراك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها تعذّر النطق بها ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. - عصيّ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. شرح قصيدة اراك عصي الدمع كاملة. - الدمع: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. - شيمتُك: خبر مقدّم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جرّ بالإضافة. - الصبر: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. - أمَا: الهمزة حرف استفهام لامحل له في الإعراب ، وفائدته هنا التصديق ، و( ما): حرف نفي مبني على السكون.
ثم يذكر سوء ما وقع فيه، وأن أفضل الخيارات التي كانت أمامه هي الأسر، فكيف بالخيارات الأخرى؟ ثم يذكر أن آسريه قد منوا عليه بأنهم تركوا له ثيابه، ولكنه يذكرهم بأن عنده ثيابًا أخرى من دمائهم، ويسترسل في سرد ما فعله بهم سيفه ورمحه. تذكير بفضله ثم يعود الشاعر إلى الفخر بنفسه، فينبه قومه على أنهم سيحتاجونه في وقت ما، فيقول: سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر فهم في وقت الحاجة سيذكرون أنه لو كان بينهم لكان خرج بهم مما هم فيه، وأن غيره لا يستطيع أن يسد مكانه. ختام وفخر بقومه ثم يفخر بأصله وبقومه، وبصفاتهم الحميدة، فيقول: ونحن أناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين أو القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر أعز ذوي الدنيا وأكرم ذوي العلا وأكرم من فوق التراب ولا فخر فهم يطلبون العلا أو الموت دون ذلك، فلا يرضون بأقل من ذلك، ويبذلون في سبيله كل نفيس، فهم أحسن من فوق التراب. كان ذلك حديثنا عن قصيدة أراك عصي الدمع. مناسبة قصيدة – أراك عصي الدمع – – e3arabi – إي عربي. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله. المراجع 1
فيلة: أسلوب هيكلي / تعجب يهدف إلى تقديم شكوى. (كيف اخترت نوع العقد؟): أسلوب هيكلي / استفهام في الاستجواب والتذمر. لقد أدركت المنايا وعيده: طريقة خاصة بوسيلتيهما (اللام – القاد). تحسينات بديهية: يأتي السطر الأول بين نصفي الموسيقى من تفسيرين (أعمال – بالنسبة لي). ؛ (متوسط - متوسط): تأثير الموسيقى. ؛ (بعيد ، قريب – قريب في المسافة): مقابلة توضح المعاني المتضاربة وتشير إلى وجع القلب. ؛ (قريب – وقريب من مسافة): هناك فصل جيد بينهما. (أعطت الرغبات وأعيادهم – والآمال لم تكن مبررة): لقاء ينير المشاعر استجابة. (وعد): موسيقانا. صور خيالية: (أنت تبكي): استعارة الآلة ، قارن عينيه بعيون الشخصين اللذين تحدث إليهما ، وكان سر جماله هو التشخيص. يشفي): استعارة الراحة بالدموع ؛ لأنه يطفئ نار الحزن. وهكذا يزداد الألم عندما تلتئم العين ولا تبكي. ؛ (بكاءك يشفي: (استعارة الآلة ، البكاء دواءً شافيًا للألم والأسى. (جودا): استعارة لآلة يتخيل فيها ، من خلال عيون شخصين ، يوجههما نحو المادة ، استمرارًا للصورة السابقة. شرح قصيدة ابن الرومي في حداد ولده 185. 61. 216. 244, 185. 244 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50.
قصيدة ابن الرومي في الأخفش لقد قام ابن الرومي بهجاء الأخفش في الكثير من قصائده، واشتهرت هذه القصائد بشكل كبير، وحازت على إعجاب العديد من الأشخاص محبي الشعر، حيث أنه كان معروف في قديم الزمان أن الشعراء يمدحون بعضهم بكلمات الشعر، ويهاجمون بعضهم أيضا بكلمات الشعر، لذا كان الأمر عاديا بالنسبة للجميع، ولم يثير حنق، أو ضيق واعتراض أحد، لذلك قررنا أن نذكر وتأتيا ليكم ببعض الأبيات من قصيدة ابن الرومي في الأخفش.
عرف ابن الرومي بإجادته الكثير من الأشكال الشعرية والتي جاء على رأسها الهجاء، فكان هجاؤه للأفراد قاسي يقدم الشخص الذي يقوم بهجاؤه في صورة كاريكاتورية ساخرة مثيرة للضحك. قال عنه المرزباني "لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه ولذلك قلت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء". قال في وصف البحتري: البُحْتُريُّ ذَنُوبُ الوجهِ نعرفُهُ وما رأينا ذَنُوبَ الوجه ذا أدبِ أَنَّى يقولُ من الأقوال أَثْقَبَهَا من راح يحملُ وجهاً سابغَ الذَنَبِ أوْلى بِمَنْ عظمتْ في الناس لحيتُهُ من نِحلة الشعر أن يُدْعَى أبا العجبِ وحسبُه من حِباءِ القوم أن يهبوا له قفاهُ إذا ما مَرَّ بالعُصَبِ ما كنت أحسِبُ مكسوَّاً كَلحيته يُعفَى من القَفْدِ أو يُدْعى بلا لقبِ قام ابن الرومي بمدح أبي القاسم الشطرنجي، والقاسم بن عبد الله وزير المعتضد ، وأجاد ابن الرومي في وصف الطبيعة، وتفوق في هذا عن غيره من الشعراء، وقد تفاعل وجدانياً مع عناصرها وأجوائها، فقام بالتعبير عنها ومن خلالها، وأغرم بها.
وبلاغة الوصف في قوله ويذوي كما يذوي القضيب من الرند تتمثل في تشبيه ذبول ابنه بذبول غصن نبات الرند للتدليل على الطراوة والرقة والطيب. - البيت العاشر: فيا عجبي من تلك النفس التي حطمها المرض وأخذت أجزاؤها تتساقط كما تتساقط حبات الدر من عقد قد انفرط أو قطع سلكه. جمال الصورة في قوله واسطة العقد (عقد أبنائه) للتدليل على تناثر العائلة وانفراط عقدها بموت ابنه.
إقرأ أيضا: ما التغيرات الفيزيائية التي تحدث خلال الشيخوخة لكن أشعار: حادث كبير لا يتوقف عن البكاء. 1 – بكاءك يشفي ، وإن لم ينفع *** ثم للكفر دفع ما يعادل كلاكما. 2- كان يبحث عن حمام مميت بين ابنتي *** وأمثاله كيف اختار الوسيط للعقد؟!! 3- حملته وأبعدته عني فصار حرمه بعيدًا ، قريبًا ، قريبًا ، بعيدًا!! 4 – تحققت الأحلام وحفلاتهم *** والآمال المحطمة نابعة من الوعد لغوي: (1) دموعك: يلتفت الشاعر إلى عينيه – يشفي: الراحة x يمرض – لا يعمل: عديم الفائدة ولا يموت ، العمل × يؤلم – يهوذا: يبكي كثيرًا x مقتصد – يموت: ميت: – ضعف: يساويك بالترتيب (2) الهدف: النية ، نفخة – حمامة الموت: نهايتها ومصيرها – ابنتي: أبنائي الصغار ، ابني والأنوثة: فتيات ، فتيات إلى الله: نمط التعجب – العقد: جوهرة كبيرة في القلادة الوسطى وما تعنيه: ابن متوسط. (3) انحنى: قتلها ، خبأها ، قام ، نزل ، نشر – غضب: موت – ذبيحة: أصبح وصار – مقدسه: مكان زيارته في قبره ، وما معنى ذلك: قابله – بعيد ، قريب: لأنه في العالم الآخر ، حتى لو كان قبره قريبًا – قريب: مكان قبره قريب ، ولكنه بعيد ؛ لأنه في عالم مختلف. إقرأ أيضا: نجم برشلونة يفشل في إقناع كومان (4) – تم الوفاء بها: أوفت وأوفيت x مكسورة – المنايا: م المنيا وهي الموت – وعدها: تهديدها – مكسورة: لم تفي بوعودها ولم تفي بوعودها وغادرت وعادت.
* أبيات القصيدة و شرحها 1 بكاؤكما يشفي وإنكان لا يجدي فجودا فقد أوْدى نظيركما عندي • مفردات: 1 يشفي: يريح. 2 لا يجدي: لا ينفع. 3أودى: هلك ومات. 4 نظيركما: مثلكما. • شرح: يخاطب الشاعر عينيه مبيناً أن البكاء ربمايريح النفس ولكنه لا يرد ميتاً ولا يجدي في ذلك شيئاً فقد مات من كان بالنسبةللشاعر كعينيه لباقي جوارحه. • بلاغة: " أودى نظيركما عندي " تشبيه شبه ولدهكعينيه لمكانته وإظهار حبه كمبرر لحزنه عليه. البيت أسلوبهخبري غرضه تقرير الحزن واللوعة على ولده " فجودا " أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه التمنيوالتحسر. " إنْ " تفيد الشك. 2 توخى حمام الموت أوسط صبيتي فلله كيف اختارواسطة العقد ؟ • مفردات: 1 توخى: اختار. 2 الحمام: الموت. 3 واسطة العقد: الجوهرة الكبيرة والغالية تكون في وسطالعقد • شرح يتحسر الشاعر مبيناً أن الموت اختار أوسط أولاده متعجباً منهذا الاختيار الذي يعتبر اختيارا لواسطة العقد وجوهرته الغالية. • بلاغة: "توخى حمام الموت": استعارة مكنية فيهاتصوير الموت بمن يختار وفيها تشخيص. " واسطة العقد " استعارة تصريحية حيث شبه ابنهالأوسط بالجوهرة المتميزة وهى صورة توضح مكانة الابن. الشطر الأول: أسلوبه خبري غرضه إظهار الحزن والأسى والشطر الثاني: إنشائي للتعجب 3 طواه الردى عنيف أضحى مزاره بعيداً على قرب قريبا على بعد • مفردات: 1 طواه: أخفاه.