تجويد القرآن الكريم القرآن الكريم كلام الله تعالى وليس كلام البشر، ولما أدرك الناس ذلك في قدم الزمان دخلوا في دين الإسلام أفواجا، وجعل الله لهم القرآن شفيعاً يوم القيامة، ولهذا وجب على كل مسلم ومسلمة تدبر آياته وترتيلها أحسن ترتيل، ومن هنا تعددت القراءات وأحكام التجويد، ومن بين الأحكام سنتعرف على مد الصّلة الكبرى ومد الصّلة الصّغرى. لقد تحدى الله سبحانه و تعالى البشر بأن يأتوا ولو بحرفٍ واحدٍ مثل القرآن الكريم، قال الله تعالى { قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)} تعريف المد المد لغة الزيادة، و إصطلاحا هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة ( أ،و،ي) عند ملاقات همزة أو سكون. ولقد قُسِّم مد الصلة في علم التجويد إلى قسمان: مد الصلة الكبرى، مد الصلة الصغرى. مد الصّلة الكبرى مد الصلة الكبرى هو وقوع هاء الضمير المفرد المذكر الغائب بين متحركين، حيث يكون المتحرك الثاني مهموز. أي يبدأ بهمزة القطع، وعندها يتولد من الضم واو مدية ومن الكسر ياء مدية. مقدار المد سِتُّ حركات، ورسمه في القرآن الكريم هو وضع علامة المد { ~} فوق واو أو ياء الصّلة.
مثال: "اسمه المسيح" ، "فواكه وهم" ، "لم تنته " وفي الأخير (لم تنته) الهاء فيها ليست هاء صلة بل هي هاء من أصل الفعل المجزوم. ¤¤ حالات شاذة: في روايتنا حفص عن عاصم تخرج عن القاعدة كلمتان فقط: 1-كلمة لا ينطبق عليها الشرط (حيث الياء ساكنة) ومع ذلك نمدها مد صلة ؛ قال تعالى: "ويخلد فيه ي مهانا " في سورة الفرقان ، وذلك في حال الوصل. 2-كلمة ينطبق عليها الشرط ولكن لا صلة فيها رغم أنها متحركة بين متحركين ؛ حيث قرأها حفص بضمة غير مشبعة ؛ قال تعالى: " وإن تشكرو يرضه لكم ". في قوله " ماله أخلده " تقرأ مالهو أخلده. لكن لا نقول عن المد أنه مد منفصل باعتبار أن له سبب لمده وهو الهمز ﻷن حرف المد هذا غير أصلي (فلا نقول مد طبيعي) ﻷنه يختفي بالوقف فيصبح هاء ساكنة ؛ فنقول عنه مد صلة كبرى ويمد كالمد المنفصل (4/5) حركات. ●أنواع مد الصلة: 1-مد صلة كبرى: اذا كان بعد هاء الكناية همزة ، وصلت الهاء بحرف مد يناسب حركتها ولها حكم المد المنفصل (4/5) حركات ، نمده حسبما نمد المد المنفصل. مثال: ماله أخلده... تقرأ مالهو أخلده باشباع الضم. 2-مد صلة صغرى: اذا جاء بعد هاء الكناية حرف غير الهمز ، وصلت الهاء بحرف مد يناسب حركتها ولها حكم المد الطبيعي.
مثال: إنه بعباده خبير.... تقرأ بعبادهي خبير من غير اشباع. ● الهاء في كلمة (هذه) ليست هاء كناية لكن التجويد عاملها معاملة هاء الضمير... مد ملحق بمد الصلة. ● يجب التفريق بين هاء الضمير وهاء السكت نحو (ما هيه) حيث أنها ساكنة وقفا ووصلا ؛ حيث كانت العرب تستخدمها عند الوقف غالبا لبيان حركة الموقوف عليه أصل الكلمة (ماهي).
وفي هذه الحالة يلحق بالمد الجائز المنفصل فيمد أربع أو خمس حركات (4-5) مد الصلة الصغرى: إذا وقع بعد هاء الكناية حرف غير الهمزة ويمد مدا طبيعيا مقدار حركتين.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
هاء (هذه): يُلحق بأحكام هاء الكناية هاء اسم الإشارة (هذه)، نحو: - ﴿ إِنَّ هَذِهِ ي تَذْكِرَةٌ ﴾ (الانسان 29) ( المثال الحادي عشر) توصل هاء اسم الإشارة ( هَذِهِ ي) بياء مدية. والمد هنا مد صلة صغرى مقداره حركتان لأن الحرف الذي يلي الهاء ليس بهمز. - ﴿ وَإِنَّ هَذِهِ ي أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ﴾ (المؤمنون 52) ( المثال الثاني عشر) المد في هذا المثال مد صلة كبرى مقداره أربع أو خمس حركات. - ﴿ هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴾ (الطور 14) ( المثال الثالث عشر) في هذا المثال لا توصل هاء (هذه) بحرف مد لأن ما بعدها ساكن.
وكذلك اغنية ( شنهو السبب يازين) واغنية (زينة الزينة) و (يا الله سوق يا طيار) و(ياميجنة) و (أدلل علي أدلل) كلمات سيف الدين ولائي والحان الفنان رضا علي، وغنت كذلك (يافجر لما تطّل.. ملون بلون الفل) و (ياحسين دخلك ياحسين وينك رايح گلي وين) واغنية (سلامات.. سلامات يازين) ، وأغنية (وين القى& الحبّيب وأغنية قمر الحبايب)،كما سجلت اغنية لرمضان بصوتها في اذاعة بغداد بعنوان (يا شهر مبارك يا رمضان). & & &
واعتبرت دلال الدليمي أن تحديد أجمل أغنية لفنان العرب أمر صعب جداً، لكن الأقرب إلى نفسها هي "أنشودة المطر" و"خطأ" و"ربيع العمر" و"ترحب بغيري" و"يا سعود" و"عقد المحبة" و"إنت معاي" و"يا غايبة" و"ساري" و"يا شايل الظبي" و"سلم عليا بعينك" و"وهم" و"لا تحاول" و"انتوا اللي تغيرتوا". وأكدت أنها لا تذكر أنه مر يوم واحد عليها دون أن تستمع إلى "أبو نورة". نصيحة وأمنية لفنان العرب وعند سؤالها عن النصيحة التي توجهها لفنان العرب، قالت دلال: "شخصياً أتمنى ألا يرهق نفسه كثيراً، وأن يجدد بعض الأغاني المدفونة في تاريخه الفني". وعن امتعاض بعض الجمهور من جديده بالمقارنة مع إنتاجه القديم، اعتبرت أن "صوت محمد عبده نضج أكثر عن ذي قبل. منذ عرفنا محمد عبده وهو يفرض ذائقته الفنية على المتلقي، ولا يخضع لمقولة "الجمهور عاوز كده"، وهذا ما يميزه عن غيره". شرح حديث خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتابعت: "الساحة الفنية لم تعد كالسابق.. من وجهة نظري، فنان العرب لم يتغير ولكن الوضع الراهن للوسط الفني هو الذي يفرض على الفنان أن يعيش المرحلة بكل تفاصيلها". وتمنت دلال، في ختام حديثها، بأن ينال محمد عبده التكريم الذي يليق به وبتاريخه. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ونحن ننقل له هنا طرفا من ذلك. قال العيني في شرح أبي داود: قوله: "مَن أحسن وضوءهن" إحسان الوضوء: إسباغه وإكماله. قوله: "وصلاهن لوقتهن" أي: في وقتهن؛ "اللام" تجيء بمعنى "في" كما في قوله تعالى: {وَنَضَعُ المَوَازينَ القسطَ ليَوم القيامَةِ} {لا يُجَلَيهَا لوَقتِهَا إلا هُوَ} قيل: ومنه {يَا لَيتَنِي قًدَّمتُ لَحَيَاتِي} أي: في حيَاتي. كلمات أغنية يا عذبة الصوت للفنان محمد عبده مكتوبة - مجتمع رجيم. ويجوز أن تكون بمعنى "عند" كقولهم: كتبته لخمسٍ خلون. قوله: "وأتم ركوعهن" وإتمام الركوع: أن يطمئن فيه ويأتي بتَسبيحه، ولم يذكر السجود اكتفاء، أي: وسجودهن، كما في قوله تعالى: {سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الحَرَ} أي: والبَرد. قوله: "وخشوعهن" الخشوعُ: الخَشيةُ؛ والخشوع يكون في الصوت والبَصر، كالخضوع في البدن. وإتمام الخشوع: أن تخافت في الأدعية، وفي القراءة فيما يخافت فيه، وأن يكون بَصرُه في موضع سجوده في القيام، ولا يلتفتُ يمينا وشمالا، وفي ركوعه إلى أصابع رجليه، وفي سجوده لطرف أنفه، وفي قعوده: إلى حجره. قوله: " كان له على الله عَهدٌ " أي: يَمين؛ وليس هذا على الله بطريق الوجوب؛ لأن العبد لا يجب له على الله شيء، وإنما يذكر مثل هذا بمعنى أنه متحقق لا محالة، أو يذكر على جهة المقابلة.
اهـ. وقال التُّورِبِشْتِي في شرح مصابيح السنة: (كان له على الله عهد) العهد: حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال، ومنه سمي الموثق الذي يلزم العباد مراعاته عهدا، وعهد الله ما أوصاهم بحفظه فلا يسعهم إضاعته، ثم سمي ما كان من الله تعالى على طريق المجازاة لعباده عهدا على نهج الاتساع؛ لأنه وجد في مقابلة عهده على العباد، ولأن الله تعالى وعد القائمين بحفظ عهده أن لا يعذبهم، وهو بإنجاز وعده ضمين، وبأن لا يخلفه حقيق، فسمي وعده عهدا؛ لأنه أوثق من كل عهد. اهـ. اكتشف أشهر فيديوهات ياعذبة الصوت نادي الهوى فيني | TikTok. وقال القاري في مرقاة المفاتيح: (أن يغفر له): إما جملة محذوفة المبتدأ، صفة عهد، وإما بدل عن عهد، وهو العقد والأمان والميثاق، والمراد غفران الصغائر. (ومن لم يفعل: أي: مطلقا، أو ترك الإحسان (فليس له على الله عهد إن شاء غفر له): فضلا (وإن شاء عذبه): عدلا، وقدم مشيئة الغفران إيماء إلى أن رحمته سبقت غضبه، ووكل أمر التارك إلى مشيئة الله تعالى، تجويزا لعفوه، ومن عادة الكرام المحافظة على الوعد، والمسامحة في الوعيد. اهـ. وقال الزرقاني في شرح الموطأ: وفيه أن تارك الصلاة لا يكفر، ولا يتحتم عذابه، بل هو تحت المشيئة بنص الحديث، وقد أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق مالك، وصححه ابن حبان والحاكم وابن عبد البر.
وأوضحت دلال أن حبها للفن والتراث ورثته عن جدها عبدالله الذي كان يدخل البحار للغوص بحثاً عن اللؤلؤ ويردد الأغاني البحرية، وكان عشقه للفنون والتراث الشعبي سبباً في إثراء معرفتها الفنية. وفي مقطع فيديو يكشف الحب الوراثي للفن، نشرت دلال في مارس/آذار الماضي عبر حسابها في "سناب شات" مقطعاً لوالدها الذي يتعالج في المستشفى من مرض السرطان، وهو يطلب منها فتح جهاز "اللاب توب" وتشغيل أغنية "مشرق النور" لفنان العرب، كون صوت "أبو نورة" يبعث السرور في داخله ويريحه نفسياً و"يبري العلة". تطبيق لأغاني محمد عبده وعند استفسارنا عن سر حصولها على بعض الأخبار الحصرية بتحركات الفنان محمد عبده، أجابت دلال: "لا تسأل محباً في يوم ما كيف يحصل على أخبار محبوبه وأين يسافر وما هو جديده.. بنيت علاقات جميلة عبر سنوات في المجال الإعلامي بحكم عملي السابق أيام الثانوية في جريدة "الوطن" الكويتية، وظلت هذه العلاقات مستمرة حتى اليوم". وكشفت دلال أنها حضرت لمحمد عبده "تقريباً 30 حفلة" فأصبح فنان العرب والمحيطون به من عازفين ومرافقين يعرفون حجم محبتها واهتمامها به. لقطة من سناب شات "عذبة الصوت" وفي هذا العام، حصلت دلال على دعوة لحضور حفلة محمد عبده في دار "الأوبرا" في مصر، فأخذت معها مجموعة من الأدوات التقنية كي تبث للجمهور مباشرةً الحفلة عبر "بيرسكوب".