مسلسلات شهد الكندري مسلسل "كنة الشام وكناين الشامية". مسلسل "البيت بيت أبونا". مسلسل "صديقات العمر". مسلسل "بيت الكناين". مسلسل "دكتوراه في الحب". مسلسل "جود". مسلسل "كالوس". مسلسل "الحالمون". مسلسل "مع حصة قلم". اخر اخبار الحالة الصحية للممثلة الكويتية شهد بعد ولادتها 2014 , تفاصيل أسباب توقف قلب شهد الكويتية 2014. مسلسل "وما أدراك ما أمي". مسرحيات شهد الكندري مسرحية "مصنع الكاكاو٢". مسرحية "كلمة السر شرارة". مسرحية "مموانا". صور شهد الكندري نقدم لكم باقة من الصور المميزة للنجمة المتألقة والجميلة شهد الكندري، التي تظهر مدى رونقها وجمالها، ورشاقتها، ومدى جاذبيتها، كذلك بعض الصور لها من خلال بعض اللقاءات الصحفية والحفلات والمناسبات، ودائماً تشارك جمهورها صورها عبر صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي برفقة أصدقائها وأخواتها. شهد الكندري الفنانة الكويتية شهد الكندري الفنانة شهد الكندري شهد الكندري الممثلة الكويتية
صعقة كهربائية تنقذ الممثلة الكويتية شهد من الموت اليوم الخميس 2-1-2014, وقف قلبها أثناء الولادة في تايلاند ولا تزال في العناية المركزة ناشد نجوم الفن في الكويت الحكومة لإنقاذ الممثلة "شهد" التي اشتهرت بعدد من الأعمال الفنية مؤخراً على الشاشة الفضية، بعدما تدهورت حالتها الصحية في إحدى مستشفيات العاصمة التايلاندية. وكانت شهد التي استقرت لأكثر من عام في بانكوك تعرضت لتوقف في القلب بشكل كامل أثناء ولادتها، لكن تم إنقاذها عبر "الصعقات الكهربائية"، لكنها لا تزال في العناية المركزة في شبه غيبوبة. شهد الكندري ديانتها أخواتها جنسيتها معلومات عنها وصور. وقال الفنان أحمد السلمان لـ"العربية. نت" إنه والكثير من الفنانين يتمنون تعافي الممثلة الشابة شهد، وأن تعود إلى الكويت سالمة، مشدداً على أن وزارة الصحة عليها أن تشرف على حالتها وأن تقدم لها الرعاية من خلال المكتب الصحي للعلاج في الخارج. وكان الفنان محمود بوشهري أول من تطرق للخبر، عبر تغريدات في تويتر وأنستغرام ناشد فيها جميع محبي الفنانة شهد بالدعاء لها، بعد توقف قلبها عن النبض أثناء الولادة، مطالباً بالتحرك لإنقاذها من وضعها. وقد انتشرت صورة الممثلة شهد في مواقع التواصل الاجتماعي وأنستغرام وهي في العناية المركزة فاقدة الوعي.
ليكون السؤال الثاني عن الفيديوهات المثيرة التي قامت بنشرها ومدى تأثيرهم على حياتها وخصوصاً أحد الفيديوهات الغير لائقة، لترد قائلة: "أن الفيديو الذي انتشر بواسطتها كانت تصوره في وقت لم تشعر به وكانت مخدرة تماماً، ولم تكن في وعي كامل عندما طلب أحدهم منها بالإدلاء ببعض الكلام الغير مقبول، وأنه سيصورها وهذا ما حدث فعلاً فقد قام بالتصوير وهي لا تعلم ماذا حدث بعد ذلك، كما أنه قام بإرساله للكثيرين وبدأ ينتقل من أحد إلى الآخر وهذا عرضها لكثير من التساؤلات والاتهامات والكثير من المشاكل ومن التهم التي نسبت لها (دعارة، وتحريض علني على الفجور والفسق، وسوء استخدام الإنترنت، وفعل فاضح). حبس شهد الكندري انتشرت كثير من الأخبار حول حبس النجمة شهد الكندري وأثارت الكثير من الجدل فقد اتهمت ببعض الاتهامات بعد انتشار آخر فيديو لها والذي تسبب في دخولها إلى السجن، كما أنها كانت لا تفكر في الأمر بتاتاً أو أنها سوف يحدث بها ذلك يوماً ما وأن ثمة فيديوهات ستتسبب في تغيير حياتها وانقلابها رأساً على عقب من الشهرة إلى السجن والقضايا بسبب أفعال طائشة. وفي تصريح خاص لها صرحت عن حياتها داخل السجن وهي منهارة بالبكاء قائلة: "أنها عند دخولها هذا المكان لاقت الكثير من الأزمات والمشاكل، وتضايقت كثيراً من قبل الكثيرين وهذا بسبب وجود الفرق الكبير بين الحياة خارج السجن برفاهية ومتعة وداخل السجن بقيود ومشاكل، كما أنها تعرضت لصدمة كبيرة إثر ذلك الأمر وكانت تريد أن تفصح عن نفسها وتنهمر في البكاء ولكنها لم تستطع فعل ذلك من صدمتها، وفي النهاية صرحت قائلة: "أنها بالفعل أخطأت لمشاركتها هذا الفيديو الغير لائق وأنها كانت لم يخطر ببالها كل ذلك أو ما حدث بها".
الجدير بالذكر أن الفنانة شهد كانت قد بدأت مسيرتها في الغناء بتأسيس فرقة مع بنات خالتها عبر فرقة مسك، ثم خاضت تجربة التمثيل، ومن أشهر أعمالها حلفت عمري والأصيل ودار الزمن وصج حظوظ وأوه يا مال وبنات الجامعة والملكة وتو النهار والتنديل مع عبدالحسين عبدالرضا، لكنها قبل عام قررت العيش في تايلاند مع زوجها
جاءت هذه الغزوة، فصدق المسلمون حملتَهم في معمعان الحرب، وأثخنوا أهلَ الشرك تقتيلاً وتنكيلاً، حتى ولوا مُدبرين خاسرين؛ هناك برقت لهم غنائم المشركين عن كَثَب، فامتدَّت إليها عيونُهم، وتطلَّعت لها نفوسهم، فنسُوا أمرَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بألا يَبرحوا مكانهم، ولو كانت العاقبة لهم، وهنالك أحاط المشركون بهم، وقد رأوهم اشتغلوا بدنياهم عن آخرتهم، فأعمَلوا فيهم سيوفَهم، حتى كادوا يَظفَرون بهم! الفدائي الوفي: وبيْنا الجيش مُنكشِفٌ مُضطرِب، قد تمزَّقت صفوفُه، وانفرط عِقده، جاء الفدائي الوفي أنس بن النضر - رضي الله عنه - يفي بنذره، ويَبَرُّ بقسمه، ويستقبل الموت استقبالاً رهيبًا لم يعرف التاريخُ مِثلَه، حتى إذا لقي سعد بن معاذ منهزمًا - وهو من هو شجاعةً وثباتَ جأشٍ - صاح به: واهًا لريح الجنة! إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه - الجزء رقم10. إني لأجد ريحها - وَرَبِّ النضر- عند هذا الجبل! [3] وما هي إلا أنفاس معدودة، حتى دخل الجنة فَرِحًا مستبشرًا: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [آل عمران: 169، 170].
ولم تجد القيادة والحال هكذا بدًا من موافقته على طلبه وتحرك بالفعل إلى القناة واستمر وسط جنوده طوال الليل بلا نوم ولا طعام ولا راحة، ينتقل من معبر إلى آخر حتى اطمأن قلبه إلى بدء تشغيل معظم الكباري والمعابر.
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) ولما ذكر أن المنافقين، عاهدوا اللّه، لا يولون الأدبار، ونقضوا ذلك العهد، ذكر وفاء المؤمنين به، فقال: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ} أي: وفوا به، وأتموه، وأكملوه، فبذلوا مهجهم في مرضاته، وسبَّلوا أنفسهم في طاعته. { فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} أي: إرادته ومطلوبه، وما عليه من الحق، فقتل في سبيل اللّه، أو مات مؤديًا لحقه، لم ينقصه شيئًُا. رجال صدقوا ما عاهدوا الله. { وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} تكميل ما عليه، فهو شارع في قضاء ما عليه، ووفاء نحبه ولما يكمله، وهو في رجاء تكميله، ساع في ذلك، مجد. { وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} كما بدل غيرهم، بل لم يزالوا على العهد، لا يلوون، ولا يتغيرون، فهؤلاء، الرجال على الحقيقة، ومن عداهم، فصورهم صور رجال، وأما الصفات، فقد قصرت عن صفات الرجال.
لقد كانت الأمة الإسلامية مرفوعةَ الرأس، مسموعةَ الكلمة، عزيزةَ الجانب، أيامَ أنْ كان فيها أمثال أنس بن النضْر - رضي الله عنهم - ممن يستجيبون لله وللرسول إذا دعاهم لما يُحيِيهم، لا يتخاذلون ولا يتواكلون، ولا يَهينون ولا يَضعُفون، فإذا ما زلُّوا زلَّة فسرعان ما يَرجعون وينيبون، ويتَّخِذون من الشدائد عِبرًا رائعات، وعِظات بالغات، ومنارًا من الشبهات والظلمات، ثم ضعفت التربية الإسلامية رويدًا رويدًا لما استنام المسلمون إلى الدَّعَة، واطمأنوا إلى الراحة، واستراحوا إلى التَّرَف، والترفُ آفة الأمم، وقاتِل الهمم! مصيبة المصائب: وكانت مصيبة المصائب أن تركوا الجهادَ لما خدَعهم الأعداءُ بالمدينة، ورمَوهم بالعصبية، وأعدُّوا لهم ما استطاعوا من قوَّة، وهم في غمرةٍ ساهون، حتى إذا تمكَّنوا منهم انقضُّوا عليهم من حيث لا يشعرون، ألا فليتنبَّه المسلمون وليستيقظوا، وليعودوا إلى تاريخهم الأول، ومجدهم المؤثَّل، ولا سبيل إلى ذلك - إن شاؤوا - إلا إذا جاهَدوا في سبيل الله، وأعلَوا كلمة الله ﴿ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران: 174]. المصدر: من ذخائر السنة النبوية؛ جمعها ورتبها وعلق عليها الأستاذ مجد بن أحمد مكي [1] مجلة الأزهر، العدد الخامس، المجلد التاسع عشر 1367.
ولم تُنسِ أنسًا - رضي الله عنه - دهشةُ الموقف ورهبته، أن يَعتذِر لربه وهو ماضٍ في سبيله عن المسلمين الذين تفرَّقوا، وتبرَّأ من المشركين وقد تجمَّعوا [4] ، وأن يكون مَثلاً عاليًا في صِدق اللقاء، والصبر على البلاء، واستعجال اللحاق بالشهداء.
فاعترض القولَ -والبراء يكلم رسول الله- أبو الهيثم بن التيِّهان؛ فقال: "يا رسول الله: إن بيننا وبين القوم حبالاً وإنا قاطعوها؛ فهل عسيتَ إن نحن فعلنا ذلك، ثم أظهرك الله، أن ترجع إلى قومك، وتدعنا؟ فتبسم رسول الله، ثم قال: " بل الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أُحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم ". رجال عاهدوا الله. ثم تكلم العباس بن نضلة؛ فقال للأنصار: "هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟! قالوا: نعم قال: "إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس؛ فإن كنتم ترون أنكم إذا نَهكت أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلاً، أسلمتموه فمن الآن؛ فهو والله إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه، على نَهكة الأموال، وقتل الأشراف، فخذوه؛ فهو والله خير الدنيا والآخرة؛ فقالوا: "فإنا نأخذه على مصيبة الأموال، وقتل الاشراف؛ فما لنا بذلك يا رسول الله ونحن وفّينا قال: " الجنة "، قالوا: ابسط يدك، فبسط يده فبايعوه". ثم عقِبه تكلم أسعد بن زُرارة عندما قام الناس للبيعة: " رويدًا يا أهل يثرب! إنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، وأن إخراجه اليوم مفارقةٌ العرب كافة، وقتلُ خياركم، وأن تَعضَّكم السيوف؛ فإما أنتم تصبرون على ذلك فخذوه، وأجركم على الله، وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فدعوه؛ فهو أعذر لكم عند الله"؛ فقالوا له: يا أسعد، أمِط عنا يدَك يا أسعد؛ فوالله لا نَذَرُ هذه البيعة ولا نستقيلها ".
وقيل: النحب الموت ، أي مات على ما عاهد عليه ؛ عن ابن عباس. والنحب أيضا الوقت والمدة يقال: قضى فلان نحبه إذا مات. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه . [ الأحزاب: 23]. وقال ذو الرمة: عشية فر الحارثيون بعدما قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر والنحب أيضا الحاجة والهمة ، يقول قائلهم ما لي عندهم نحب ، وليس المراد بالآية. والمعنى في هذا الموضع بالنحب النذر كما قدمنا أولا ، أي منهم من بذل جهده على الوفاء بعهده حتى قتل ، مثل حمزة وسعد بن معاذ وأنس بن النضر وغيرهم. ومنهم من ينتظر الشهادة وما بدلوا عهدهم ونذرهم. وقد روي عن ابن عباس أنه قرأ ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومنهم من بدل تبديلا). قال أبو بكر الأنباري: وهذا الحديث عند أهل العلم مردود ، لخلافه الإجماع ، ولأن فيه طعنا على المؤمنين والرجال الذين مدحهم الله وشرفهم بالصدق والوفاء ، فما يعرف فيهم مغير وما وجد من جماعتهم مبدل ، رضي الله عنهم.