أبُو عُبَيْد (157 - 224 هـ = 774 - 838 م) القاسم بن سلاَّم الهروي الأزدي الخزاعي، بالولاء، الخراساني البغدادي، أبو عُبيد - من كبار العلماء بالحديث والأدب والفقه. - من أهل هراة. ولد وتعلم بها. وكان مؤدبا. ورحل إلى بغداد فولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة. ورحل إلى مصر سنة 213 وإلى بغداد، فسمع الناس من كتبه. وحج، فتوفي بمكة. - وكان منقطعا للأمير عبد الله بن طاهر، كلما ألف كتابا أهداه إليه، وأجرى له عشرة آلاف درهم. من كتبه: • «الغريب المصنف - ط» مجلدان، في غريب الحديث، ألفه في نحو أربعين سنة، وهو أول من صنف في هذا الفن • «الطهور - خ» في الحديث [طُبع] • «الأجناس من كلام العرب - خ» • «أدب القاضي» • «فضائل القرآن - خ» [طُبع] • «الأمثال - ط» [طُبع] • «المذكر والمؤنث» • «المقصور والممدود» في القراآت • «الأموال - ط» • «الأحداث» • «النسب» • «الايمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته - خ» في الظاهرية، بدمشق، سماه لي عبيد [طُبع] - قال عبد الله بن طاهر: علماء الإسلام أربعة: عبد الله بن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، والقاسم بن سلّام في زمانه. القاسم المشترك الاكبر عبد الله القرني. - وقال الجاحظ: «لم يكتب الناس أصح من كتبه، ولا أكثر فائدة».
وقيل عنه أنه غضب ذات يوم على حبيب بن سابور[15] في أمر وصية الفضل بن جندب وكان –حبيب- سلفا للفضل، فقال أبو عبيدة: لأدعون الله عليك، ثم قال: اللهم أدخل بيته قناطر الذهب والفضة، فقال له أحد أصحابه: يا أبا عبيدة إنك إنما دعوت له، قال: لا والله، ولكني دعوت عليه، وأي شر أشد من أن يدخل بيته قناطر الذهب والفضة[16]. ولما تولى أبو جعفر الملقب بالمنصور الإمارة[17] كان الشيخ أبو عبيدة الصغير والفضل بن جندب وعلي الحضرمي[18] ووائل بن أيوب[19] بالمسجد الحرام، فأغلق الجنود أبواب المسجد لأخذ البيعة لأبي جعفر، إلا أن هؤلاء المشايخ استطاعوا النجاة والخروج من المسجد ولم يعطوا البيعة لأبي جعفر، فقال وائل بن أيوب للشيخ أبي عبيدة بعد ذلك: ماذا ستفعل لو أخذت بالبيعة لأبي جعفر؟ فقال: تذهب والله نفسي دون أن أعطيهم هذه البيعة[20]. وكان الشيخ أبو عبيدة الصغير ممن يؤخذ عنهم العلم، فقد كان كما ذكرنا سالفا من تلامذة الإمام أبي عبيدة مسلم النجباء، فقد روى عنه الشيخ أبو غانم الخراساني في مدونته الكبرى بقوله: (قال أبو عبيدة عبدالله بن القاسم: وأرى أن يدخل يحتش خصب أرضه ولا يمنع من ذلك، ولم أسمع من أبي عبيدة مسلم فيه شيئا.
وقال يحيى بن معين: « أبو عبيد ثقة »، وقال الدارقطني عنه: « ثقة إمام جبل »، وقال الجاحظ: « لم يكتب الناس أصح من كتبه، ولا أكثر فائدة ». كما كان ابن حنبل يستحسن علم أبي عبيد، ويُحسن ذكره.
أرشيف أخبار هشام عبدالله القاسم 26 عرض الكل نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
كذلك روي عنه أنه قد أقام بمكة زمانا وليست له زوجة، فقال له أصحابه: يا أبا عبيدة لو تزوجت؟ قال: ما أريد ذلك، ولم يزل أصحابه به حتى تزوج. وذكر عنه أيضا أن أصحابه قد طلبوا منه أن يتزوج امرأة من المسلمين كثيرة المال، وقالوا له: تزوجها فإنها تكفيك لا تكلفك مؤونة، فقال لهم: أما إذا أبيتم إلا ذلك فابلغوا مهرها مهر جيلها[11] ولا تنقصوها شيئا، ففعل أصحابه ما طلبه منهم، ولما تزوجها ودخل بها طابت له نفسها على الصداق كله وتركته له[12].
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 05-11-2008, 03:51 AM #1 قال الله تعالى (( كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ)) هى الآية رقم 35 من سورة النور و سورة النور هى السورة رقم 24 فى القران الكريم و هى سورة مدنية و عدد آياتها 64 تفسير ابن كثير ( الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ): قرأ بعضهم بضم الدال من غير همزة، من الدّر، أي: كأنها كوكب من دُرّ. وقرأ آخرون: "دِرّيء" و"دُرِّيء" بكسر الدال وضمها مع الهمز، من الدَرْء وهو الدفع؛ وذلك أن النجم إذا رُمي به يكون أشدّ استنارة من سائر الأحوال، والعرب تسمي ما لا يعرف من الكواكب دراريّ. ( يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زيتونة) أي: يستمد من زيت زيتون شجرة مباركة ( لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) أي: ليست في شرقي بقعتها فلا تصل إليها الشمس من أول النهار، ولا في غربيها فيتقلّص عنها الفيء قبل الغروب، بل هي في مكان وسط، تَفْرَعه الشمس من أول النهار إلى آخره، فيجيء زيتها معتدلا صافيا مشرقا.
وقد يقول قائل: كيف تفسر نور الزيت بالذبذبات الكهرطيسية التي يحملها وهذه الذبذبات لا تُرى بينما النور يُرى، وأقول إننا لا نرى كل النور بل نرى جزءاً ضئيلاً منه، والدليل على ذلك أن نور الله تعالى يملأ السموات والأرض ولكننا لا نراه، ولكن نستطيع أن نحس به وندركه وأن نستمد منه الهدى والإيمان والقرب من الله تعالى. نسأل الله تعالى أن يهدينا لنوره وأن يجعل لنا نوراً نمشي به في الظلمات إنه سميع مجيب. يكاد زيتها يضيء ورؤية جديدة لقوله "الله نور السموات والأرض" - YouTube. ـــــــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل مراجع 1- Robert O. Becker, The Body Electric. 2- The Frequency of the Human Body,
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 10-23-2007, 03:43 PM #2 اللهم آآمين سلمت يمناك يالغالية الله يعطيك العافية 03-14-2011, 08:21 PM #3 برونزية جديدة رررررررررررروووعه سبحان الله جزاك الله الجنة اختي 03-15-2011, 05:08 PM #4 الف ششششششششششششششكر
وقد اختص الله تعالى ذكر الزيت عن باقي المخلوقات في قوله تعالى (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ) ؛ حيث تميز بالإضاءة ، وبذلك يؤكد على الحقائق العلمية المكتشفة حديثًا ، وقد أكد العلماء أن زيت الزيتون يحتوي على كمية كبيرة جدًا من الطاقة ؛ مما جعل زيت الزيتون له المقدرة على شفاء أكثر من مئة مرض ؛ ومنها مرض السرطان. أثبتت الآية القرآنية حقيقة علمية عن الزيت ؛ وأنه يقوم ببث الإضاءة الغير مرئية ؛ كما يتضاعف نوره عند احتراقه ؛ ويظهر ذلك في قوله تعالى (نُورٌ عَلَى نُورٍ) ، وبذلك يتجلى نور الإعجاز البيّن في آيات القرآن الكريم ؛ والتي لازال العلم الحديث يحاول أن يصل إلى بعض الحقائق ذُكرت منذ قرون في القرآن الكريم. تصفّح المقالات
بسم الله الرحمن الرحيم يقول الحق تبارك وتعالى: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ [... ] تفسير قوله تعالى: الله نور السماوات والأرض 30/06/2020