ومن الفوائد: الحثُّ على فعل الأسباب الجالبة للخيرات والحافظة من الكريهات، وفي القصة مواضع تدلُّ على هذا الأصل الكبير، وتمام ذلك أن يقوم بالأسباب مستعينًا بالله، واثقًا به، وقد عمل يعقوب عليه السلام الأسباب التي يقدر عليها في استحفاظ أولاده ليوسف عليه السلام، ثم لأخيه حين أرسله معهم، وقال مع ذلك: ﴿ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [يوسف: 64]. وكذلك على العبد إذا همَّتْه المصائب، وحلَّت بهِ النكبات، عليه أن يصبر ويستعين بالله على ذلك، قال يعقوب عليه السلام حين عمل إخوة يوسف ما عملوا بيوسف عليه السلام، وحلَّت به المصيبة الكبرى: ﴿ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴾ [يوسف: 18]، وذلك أن الصبر على الطاعات، والصبر عن المحرَّمات، والصبر على المصيبات لا يتمُّ، وينجح صاحبُه، إلَّا بالاستعانة بالله، وألَّا يتَّكِل العَبْدُ على نفسه؛ قال يوسف: ﴿ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ [يوسف: 33]. ومن الفوائد: أن الدين المستقيم الذي عليه جميعُ الرُّسُل وأتباعهم هو عبادة الله وحده لا شريك له؛ لقوله: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ [يوسف: 40]، فهو الدين المستقيم المقيم للعقائد والأخلاق والأعمال، الذي لا تستقيم أمورُ الدين والدنيا إلَّا به.
وكذلك لا تذم الولاية إذا كان المتولي لها يقوم بما يقدر عليه من إقامة الشرع، وإيصال الحقوق إلى أهلها، وأنه لا بأس بطلبها إذا كان أهلًا، وأعظم كفاءة من غيره، وإنما المذموم إذا لم يكن فيه كفاءة، أو كان موجودًا من هو أمثل منه أو مثله، أو لم يرد بها إقامة أمر الله بل أراد الترؤُّس والمأكلة المالية. ومنها: أن الله واسع الجود والكرم، يجود على عبده بخير الدنيا والآخرة، وأن خير الآخرة له سببان لا ثالث لهما: الإيمان بكل ما أوجب الله الإيمان به، والتقوى التي هي امتثال الأوامر الشرعية واجتناب النواهي، وأن خير الآخرة خير من ثواب الدنيا وملكها، وأنه ينبغي للعبد أن يدعو نفسه ويشوقها لثواب الله ، ولا يدعها تحزن إذا رأت لذات الدنيا ورياساتها وهي عاجزة عنها، بل يسليها بالثواب الأخروي ليخف عليها عدم حصول الدنيا، لقول يوسف: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يوسف: 57]. ومنها: أن جباية الأرزاق إذا أريد بها التوسعة على الناس من غير ضرر يلحقهم لا بأس به، بل ذلك مطلوب؛ لأن يوسف أمرهم بجباية الأرزاق والأطعمة في السنين المخصبات للاستعداد به للسنين المجدبات، وقد حصل به الخير الكثير.
سادسًا: العدلُ مطلوبٌ في جميعِ الأمور الصغار والكبار، ومن ذلكَ مُعاملة الوالدينِ للأولادِ، فلابدَ من التَّسوية بينهم، وعدم إيثار بعضهم على بعض، ومتى حصل ذلك اختلَّ نظامُ الأسرة ووقع ما يكدر الصفو ويعكر طعم الحياة، وهذا ما حصل ليعقوب -عليه السلام-. سابعًا: الحذرَ من شُؤْم الذُنوب؛ فكم من ذنبٍ واحدٍ اسْتَتبع ذُنُوباً كثيرة، وهذه حالُ إخوة يوسف -عليه السلام- لما أرادوا التفريقَ بينهُ وبين أبيهِ، وهذا ذنبٌ عظيمٌ ترتبَ عليهِ ذُنوبٌ كثيرةٌ من الكذبِ ورمي يوسف، وهكذا الطاعةُ تتبعها في الغالبِ الطاعة، وهذا دليلٌ على بركةِ الطاعةِ وشُؤمُ المعصيةِ. 17 فائدة للملفوف مهمة للجسم | صحة و جمال | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ثامنًا: العبرةُ بالنهايةِ لا بالبداية، وهكذا كانَّ أمر إخوة يوسف تَابُوا واسْتغفروا وسَمحَ لهم يعقوب ويوسف، وإذا سمح العبدُ فاللهُ أولى بذلكَ وهو خير الراحمين. تاسعًا: أنَّ بعضَ الشرِّ أهونُ من بعضٍ، فرمي يوسف في البئرِ أهونُ من قَتلهِ، ولهذا أَخذَ الإخوةُ بهذا الرأي، وكان من تدبير الله ليتحققَ ليوسف ما كتب الله له. عاشرًا: الحذرُ من الخُلوةِ بالنساءِ الأجنبياتِ، وخُصوصاً اللاتي يُخشى منهنَّ الفتنة، وقد جرى ما جرى ليوسف بسببِ الخلوة لكنَّ الله عصمه، فليخشَ أولئكَ الذين يتعرضون للخلوة بالنساءِ في أماكنِ التطبيبِ والتمريضِ، وفي البيوت خُصوصاً مع الخادماتِ والمربياتِ، فذلكَ بابُ شرٍّ عظيمٍ.
فإن الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر، وإنما الذي ينافيه الشكوى إلى المخلوقين، ولا ريب أن الله رفعه بهذه المحنة درجات عالية ومقامات سامية، لا تنال إلا بمثل هذه الأمور. ومنها: أن الفرج مع اشتداد الكرب، فإنه لما تراكمت الشدائد المتنوعة، وضاق العبد ذرعًا بحملها، فرجها فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، وهذه عوائده الجميلة، خصوصًا لأوليائه وأصفيائه، ليكون لذلك الوقع الأكبر، والمحل الأعظم، وليجعل من المعرفة بالله والمحبة له ما يوازن ويرجح بما جرى على العبد بلا نسبة. اقرا قصة يوسف عليه السلام واستنبط منها بعض الفوائد التي يمكن ان تكون موجها في حياة الشاب المسلم - حلول مناهجي. ومنها: جواز إخبار العبد بما يجد، وما هو فيه من مرض أو فقر [أو] غيرهما على غير وجه التسخط، لقول يعقوب: ﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ﴾ [يوسف: 84]، وقول إخوة يوسف: ﴿ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ﴾ [يوسف: 88]، وأقرهم يوسف. ومنها: فضيلة التقوى والصبر، وأن كل خير في الدنيا والآخرة فمن آثار التقوى والصبر، وأن عاقبة أهلهما أحسن العواقب لقوله: ﴿ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [يوسف: 90]. ومنها: أن ينبغي للعبد إذا أنعم عليه بنعمة بعد ضدها أن يتذكر الحالة السابقة؛ ليعظم وقع هذه النعمة الحاضرة، ويكثر شكره لله تعالى، ولهذا قال يوسف: ﴿ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ﴾ [يوسف: 100].
تقوم جمعية الثقافة والفنون بالدمام بالعديد من النشاطات الفنية، آخرها إقامتها للأسبوع الثقافي الذي بدأ منذ الأمس الموافق الثامن عشر من ديسمير، وتعد هذه الجمعية فرع من فروع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون. جمعية الثقافة والفنون بالدمام جمعية الثقافة والفنون بالدمام هي إحدى فروع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، والتي تأسست عام 1393 هـ، على أن تكون هي الراعي الرسمي والأساسي لمختلف الأنشطة الثقافية والفنية التي تقام بالمملكة، وهذه الجمعية ذات ميزانية مستقلة، وقد اعتمد مقرها الرئيسي في مدينة الرياض ، وتم إنشاء 16 فرع لها موزع على جميع أنحاء المملكة، ومنهم جمعية الثقافة والفنون بالدمام، وهناك فروع أخرى في كلا من: جدة، الأحساء، الطائف، أبها، القصيم، المدينة المنورة، حائل، الباحة، جازان، تبوك، نجران، الجوف، بيشة، وعرعر. الأنشطة الفنية لجمعية الثقافة والفنون بالدمام تقوم جمعية الثقافة والفنون بالدمام بإقامة أسبوع حافل بالأنشطة الثقافية والفنية، التي تتنوع بين الموسيقى والفن التشكيلي والسرد والكوميديا، حيث قامت أمس الاثنين الموافق الثامن عشر من ديسمبر الجاري، بافتتاح المعرض الشخصي الثالث للفنانة أزهار سعيد، وهي فنانة تشكيلية من المنطقة الشرقية، والحاصلة على بكالوريوس التربية الفنية من جامعة الملك سعود عام 1417 هـ، كما أنها حاصلة على الماجستير في التربية الفنية من ذات الجامعة عام 1436 هـ، وهي تعمل الآن معلمة للمرحلة الثانوية.
وقد شاركت الفنانة أزهار سعيد في العديد من المعارض منها: المعرض الثاني للفنون التشكيلية ب الدمام ، والذي أقيم عام 1413هـ، ومعرض فنانات القطيف للأعوام 1413، 1414، 1415 هـ، والمعرض التشكيلي الذي كان يهدف للتضامن مع غزة عام 1430 هـ، والمعرض الجماعي للمنتدى النسائي عام 1430 هـ، والمعرض التشكيلي في المركز الكندي للغات عام 1430 هـ، والمعرض التضامني مع كارثة جدة ( وقفة بين ساحلين)، وذلك في الرابع من محرم عام 1431 هـ، وقد قامت بإقامة العديد من المعارض المحلية، وشاركت في العديد من المعارض الدولية في القاهرة وبرلين، كما أنها حصلت على العديد من الجوائز. مكان إقامة المعرض يقام معرض الفنانة التشكيلية أزهار سعيد تحت عنوان " عشرون: البحث عن الذات "، وذلك في قاعة عبد الله الشيخ للفنون، وهي قاعة قررت جمعية الثقافة والفنون في الدمام إطلاق هذا الاسم عليها، تكريما للفنان التشكيلي عبد الله الشيخ، حيث أنه واحد من أهم الفنانيين التشكيليين الذين أثروا على الساحة الفنية التشكيلية بالمملكة، وقد ولد عبد الله الشيخ بالعراق عام 1355 هـ وعاش فيها طفولته، وتلقى أولى مراحل تعليمه هناك، وقد التحق بمعهد الفنون الجميلة في بغداد، ثم واصل تعليمه في انجلترا، وحصل منها على دبلوم التصميم والطباعة.
عروض بيت الكوميديا في جمعية الثقافة والفنون بالدمام يستضيف بيت الكوميديا في جمعية الثقافة والفنون بالدمام جماعة " نادي الكوميديا في جدة "، حيث سيقومون بتقديم عرض تحت عنوان " ستاند أب كوميدي، وذلك على مسرح الجمعية يوم الجمعة المقبل، الموافق الثاني والعشرين من ديسمبر الجاري.
لم نتوقف لمعرفتنا بأن الفكرة تحتاج للحركة الدائمة الدؤوبة لذلك ورغم صعوبة الوضع حيث داهم العالم جائحة مرضية إلا أن التكنلوجيا كانت لعبة فنية يلاحقها فن الفيديو لذلك أقمنا معرض عودة في أغسطس 2020 وهو معرض جماعي يتحدث عن الجائحة ويعالجها بقالب حركي فني. وها نحن ننظر للخلف ونتطلع للأمام بأمل آملين أن ننطلق نحو آفاق أوسع و تعاونات أضخم و نؤسس لشراكة تتيح لنا تبادل الخبرات ودعم الفنانين من مختلف مناطق المملكة والعالم.
عن الجمعية في يوم 19/11/1393هـ الموافق 13/12/1973م. صدر القرار رقم 43 من الإدارة العامة لرعاية الشباب بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية بمنح الترخيص المبدئي للجمعية باسم (الجمعية العربية السعودية للفنون) ولمدة عام من تاريخه. وفي عام 1394هـ/ 1974م, أصبحت الإدارة العامة لرعاية الشباب مؤسسة حكومية ذات شخصية وميزانية مستقلة ترتبط إدارياً بالمجلس الأعلى لرعاية الشباب باسم (الرئاسة العامة لرعاية الشباب) برئاسة الأمير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز «رحمه الله». وفي يوم 12/4/1395هـ/ 23/4/1975م, صدر قرار الأمير فيصل بن فهد رقم 33 بمنح الترخيص النهائي للجمعية