أحمد أبو الغنم وأبناؤه ينعون اللواء يحيى سرور الزايدي عمون - ينعى أحمد عبدالمجيد أبو الغنم وأبناؤه المرحوم اللواء يحيى سرور الزايدي الذي انتقل الى رحمة الله تعالى يوم الثلاثاء في مكة المكرمة. ويتقدمون بأحر التعازي وأصدق الموساة من آل الزايدي الكرام واشقاء المرحوم كل من الشيخ مشعل ومطلق وسعد، ونسيبه زوج ابنته (منصور) ونافع، وأبناء المرحوم محمد وسلطان ومشعل. ونسأل الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته.
واعتبر الزايدي هذا اليوم مختلفا عن بقية الأيام، إذ تكسوه الأفراح من قبل المواطنين والمقيمين الذين يعبرون عما بداخلهم من حب وولاء وانتماء لهذا الوطن الغالي، الذي قدم الكثير والكثير للشعب السعودي الأصيل وللمقيمين أيضا، إذ حرص خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، على غرس القيم في نفوس أبنائنا وإشعارهم بقيمة الوطن من خلال ما يقدم من أجلنا لنكون أكثر نماء وتطورا، وأن نكون في مصاف دول العالم التي تُسخر كل جهودها وطاقاتها لأبنائها المواطنين عبر التوجيه والتوعية الصحيحة التي تجعلهم أكثر حبا وولاء وانتماء لهذه البلاد الطاهرة. ولفت الزايدي إلى أن هذا اليوم الذي نفرح فيه يفرح معنا المسلمون من بقاع المعمورة، كون المملكة قبلة المسلمين وبها المسجد النبوي الشريف والحرم المكي اللذان يقدم إليهما المسلمون ويحظيان باهتمام فائق من قبل القيادة الرشيدة، وذلك من أجل خدمة هؤلاء المسلمين، ونبتهل إلى الله بأن يحمي بلادنا، ويديم علينا نعمة الأمن والأمان في ربوع مملكتنا الحبيبة. واستشهد الزايدي بأن مسيرة المشروعات والعمل خلال السنوات الماضية مستمرة دون توقف، والمشروعات مستمرة والجهات تنفذ خططها وتطبقها على الواقع، وكذلك المشروعات التي تنفذها حكومتنا الرشيدة في الحرمين الشريفين وتأتي لخدمة ضيوف الرحمن وبيت الله الحرام، كذلك الطرق التي تم تعبيدها والجامعات والوزارات التي تم تشييدها، خلال فترة وجيزة.
تقدم رجل الأعمال مشعل بن سرور الزايدي، وشقيقه اللواء يحيى بن سرور الزايدي، وإخوانهم وأبناؤهم بالتهاني والتبريكات لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، وللأسرة المالكة الكريمة والشعب السعودي العزيز بمناسبة اليوم الوطني السعودي الـ90، داعين الله تعالى أن يحفظ لهذه البلاد قيادتها وأمنها واستقرارها، وأن يعيد هذا اليوم أعواما عديدة والوطن يرفل في ثوب العز والأمن والأمان. وقال رجل الأعمال مشعل بن سرور الزايدي: «يحتفل الشعب السعودي في الوطن وخارجه في هذا اليوم الوطني بالذكرى العظيمة لتوحيد هذا الكيان الغالي واستذكار البطولات التي قدمها المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، طيب الله ثراه، وكذلك الإنجازات التي حققها أبناؤه، يرحمهم الله، حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله، وكيف استطاع جلالة الملك عبدالعزيز أن يوحد هذا الكيان الغالي ويجعل سكانه في جميع المناطق على قلب رجل واحد، وأن يؤسس لمملكة تجاوزت بإنجازاتها وتطورها العالم كله». وأشار الزايدي إلى أن الملك عبدالعزيز وضع خططا سار عليها أبناؤه من بعده، تمثل في إرساء العدل والتحكيم بسنة الله وهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم والسعي إلى تطوير وازدهار المملكة وتوفير الحياة الكريمة لكل مواطن ومواطنة، واستمر البناء والعطاء في كافة المجالات الصحية والتعليمية والإسكان والصناعة والتجارة دون توقف حتى أصبحت المملكة بفضل الله ثم بقيادتها في مصاف الدول المتقدمة يقودها ملك الحزم والعزم بروح أمير شاب طموح يلامس بطموحه عباب السماء، وبهمته جبال طويق، حتى أصبحت المملكة تحجز في كل عام موقعها بين دول العالم المتقدمة في كافة المجالات.
مشعل الزايدي
وبذلك ترى أن فكرة التعلم بالملاحظة تمثل مركز الدائرة التي يدور حولها مفهوم نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا. وقد أشارت نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا إلى أربع عمليات رئيسية يعتمد عليها الفرد في عملية التعلم بالملاحظة ، وهي: العلميات التفاعلية التبادلية. العمليات الإبدالية. العمليات المعرفية. عمليات التنظيم الذاتي. ثانياً: أهمية نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا وتطبيقاتها لعل أكثر ما يبرز أهمية نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي هو تركيزها على أثر السياق الاجتماعي في عملية التعلم، مما جعلها على رأس نظريات التعلم التي ظهرت في القرن العشرين. ويمكننا إيجاز أهمية نظرية التعلم الاجتماعي وتطبيقاتها فيما يلي: إكساب النشء القيم والأخلاق الفاضلة عبر تشخيصها في القدوات الحسنة. علاج الاضطرابات السلوكية كالانطواء والخجل والقلق والرهاب الاجتماعي عبر عرض العديد من النماذج. علاج اضطرابات النطق والكلام. ضبط السلوكيات الأخلاقية والالتزام القانوني لدى الأفراد. زيادة الدوافع والمنافسة بين الأفراد من خلال مشاهدة المحفزات التي يحصل عليها أقرانهم عند القيام بسلوكيات معينة. ثالثا: نقد نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا لم تخلُ نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي من بعض أوجه القصور، مما حدا بالعديد من الباحثين إلى نقد نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا.
هذا المقال يتناول نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا، والتي تعد واحدة من أهم نظريات التعلم التي ظهرت في القرن العشرين والتي ركزت على أثر البيئة المحيطة في عملية التعلم. ونناقش في هذا المقال مفهوم نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا، وأهمية النظرية وتطبيقاتها، قبل الشروع في الكلام على نقد نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي. مفهوم نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا أهمية النظرية وتطبيقاتها نقد نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي كيف يتعلم الإنسان؟ وكيف يتمكن من بناء المعارف واكتساب المهارات؟ ظل هذا السؤال واحداً من الأسئلة التي استحوذت على أذهان علماء النفس والتربية خاصة في القرن العشرين. وكان هذا السؤال سبباً في إنضاج العديد من نظريات التعلم التي سعى أصحابها للإجابة عن هذا السؤال. ومن هذه النظريات: نظرية التعلم بالاكتشاف لبرونر ، و نظرية التعلم ذو المعنى لأوزوبل ، و نظرية التعلم بالاستبصار. وكذلك نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا أو نظرية التعلم بالملاحظة أو التعلم بالنمذجة. ففي نهايات القرن العشرين استطاع عالم النفس الكندي ألبرت باندورا أن يهدي نظرية التعلم الاجتماعي للمشتغلين بالعلوم التربوية والسلوكية والنفسية.
يعد ألبرت باندورا [1] مؤسس نظرية التعلم الاجتماعي، والتي ترتكز على الملاحظة والتقليد إذ يعتقد مؤسسها أن تعلم الفرد للعديد من السلوكيات ناشئ عن ملاحظة سلوك الآخرين [2] ؛ لذلك أسماها بعضهم بنظرية التعلم بالملاحظة والتقليد، في حين أن آخرين أطلقوا عليها مسمى التعلم بالنمذجة نسبةً للنموذج الذي يحتذي به الملاحِظ [3]. إن تقليد الملاحِظ لسلوك الملاحَظ يخضع لثلاثة عوامل، هي: 1- خصائص الملاحَظ أو ما يسمى بالقدوة (النموذج). إذ لا بد أن تكون خصائصه وصفاته ذات جاذبية للملاحِظ سواءً كانت أعلى من خصائص الملاحِظ كالمكانة الاجتماعية أو مشابهة له كالجنس أو العمر وغيرها [4]. 2- خصائص الملاحِظ: يغدو الفرد مقلداً لغيره - في الغالب - كلما شعر بنقص في ذاته، فالشخص الذي تنقصه بعض المهارات أو القدرات أو الحاجات تطيش لديه كفة التقليد للآخر [5]. 3- النتائج المرتبطة بالسلوك: يعد هذا العامل الأقوى على من سبقه، فالملاحِظ إذا شاهد المكافأة المترتبة على سلوك نموذج ما فإن ذلك يعزز لديه تقليد سلوكه أما إذا رأى عكس ذلك فإنه سينصرف عن تقليده في ذلك السلوك رغم صدوره عن قدوته [6]. إن النماذج التي يلحظها الفرد ويقلدها لا تقتصر على من يخالطهم في حياته، بل تتعدى ذلك إلى الإعلام ووسائله، والذي يحظى بنصيب وافر من النماذج والأنماط السلوكية التي قد لا يتسنى للفرد ملاحظتها بشكل مباشر في واقعه [7].
التعلم تعليم علم النفس مقالات مركز مداد للدراسات والبحوث التربوية نوفمبر 26, 2021 4 دقائق نظرية التعلم الاجتماعي، المعروفة أيضًا باسم النظرية المعرفية الاجتماعية، وضعها Albert Bandura في عام 1963. ووصفت هذه النظرية بأنها جسر بين النظرية السلوكية ونظرية التعلم المعرفي لأنها تنطوي على الانتباه والذاكرة والتحفيز. تتمحور هذه النظرية حول وجهة النظر القائلة بأن الأفراد يتعلمون وينمون من خلال الملاحظة والتقليد والنمذجة وأن التعلم يحدث باستخدام عملية النمذجة المكونة من 4 خطوات: الملاحظة، الاحتفاظ، وإعادة إنتاج السلوك، والتحفيز. ( Craigg, 2020) يتفق Albert Bandura (1977) مع نظريات التعلم الشرطي الكلاسيكي والتكيّف الفعال. ومع ذلك فإنه يضيف فكرتين مهمتين: تحدث العمليات الوسيطية بين المنبهات والاستجابات. يتم تعلم السلوك من البيئة من خلال عملية التعلم القائم على الملاحظة. التعلم بالملاحظة يلاحظ الأطفال أن الأشخاص من حولهم يتصرفون بطرق مختلفة. تم توضيح ذلك خلال تجربة دمية بوبو الشهيرة (Bandura, 1963). الأفراد الذين تمت ملاحظتهم يطلق عليهم نماذج. في المجتمع الأطفال محاطون بالعديد من النماذج المؤثرة، مثل الآباء داخل الأسرة، والشخصيات التلفزيونية والأصدقاء داخل مجموعة أقرانهم والمعلمين في المدرسة.
على رغم من تقديم أنها تحتوي على إطار علمي جيد، للتعلم عن طريق الملاحظة إلا أنها تفتقر إلى العديد من الجوانب الهامة لتلك العملية. نظرية التعلم يمكن الاستفادة منها في تطوير مناهج التعليم، عن طريق الملاحظة نماذج التربوية، تتميز بأخلاقها والتزامها وتسخير وسائل التواصل الاجتماعي لتحقيق ذلك. بتكون عامل جاذب للطلاب والطالبات، وتحقيق أهداف العملية التعليمية في العمل على غرس القيم والأخلاق في الجيل الجديد. تتبلور نظرية التعلم الاجتماعي، حول أهمية التعليم في كونه عملية تمكن الفرد، من اكتساب صفات ومهارات جديدة، من خلال تقليد الآخرين في سلوكهم. مراجع النظرية التعلم الاجتماعي بلحاج عبد الكريم: التعلم الاجتماعي نظرية في التعزيز السيكولوجية والتوقعات مجلة التربية. زيدان وجدي عبد اللطيف: فعالية برنامج إرشادي قائم على نظرية التعلم الاجتماعي في تحسين فاعلية الذات لدى عينة من ذوي صعوبات التعلم. اقرأ أيضا للتعرف على: نظرية الشخصية نشأة ومفهوم نظرية التعلم الاجتماعي مقالات قد تعجبك: أنشأت عام ١٩٧٧، على يد العالم النفسي الكندي ألبرت باندورا. تعتبر النظرية هي إحدى نظريات التعلم التي تتبنى، الفكرة القائلة بأنه يمكن للفرد أن يتعلم التأثر بالمجتمع، عن طريق الملاحظة أو عن طريق تعزيز التعلم.
عوامل متعلقة بالظروف البيئية تلعب الظروف البيئة دور كبير في تحديد موقف الشخص من المواقف الحياتية التي يواجهها، حيث إن الشخص الذي تربي في مجتمع مُنفتح قد يقبل بعض الأمور التي يرفضها الشخص الذي تربى في مجتمع محافظ، وكلاهما مقتنع بوجهة نظره، وبالتالي قد يتعرض شخصان لنفس الموقف وكل واحد منهم يتعامل بطريقة مختلفة وذلك لإختلاف البيئة والظروف الإجتماعية.
مبدأ العمليات المعرفية: لا يحدث التعلُّم بالملاحظة على نحو أوتوماتيكي، وإنما بشكل انتقائي، ويتأثر التعلُّم بالعمليات المعرفية للملاحظ، وفقاً للثواب والعقاب، وتتدخل العمليات الداخلية كالاستدلال والتوقع والإدراك. فالسلوك الملاحظ يخضع للمعالجة المعرفية لتفسيره وتحديد الشكل الأفضل له. مبدأ عملية التنظيم الذاتي: ينظم الأشخاص سلوكهم على ضوء النتائج المتوقع تحقيقها من جراء القيام بذلك السلوك، إذ أن توقع النتائج يحدد إمكانية تعلُم السلوك، أو عدمه كما أن للتوقع دوراً رئيساً في ممارسة السلوك واستخدامه. أ- مرحلة الانتباه Attention الملاحظة غير كافية للتعلم، بل يجب أن ينتبه المتعلم للسلوك الملاحظ، حيث يتأثر الانتباه، بخصائص النموذج المؤثرة من حيث التقبل والسيطرة والكفاءة، ناهيك عن الأمور المشتركة بين الملاحظ والنموذج، بالإضافة إلى خصائص الملاحظ، فالأشخاص الذين يمتلكون فهماً أعمق للذات، يُعتبرون الأقل ميلا للانتباه للسلوك نظرا لميلهم للاستقلالية والتميز، ولا نغفل عن مدى تأثر الانتباه بالمستوى الاجتماعي والذكاء والجنس، كما أن الأطفال الأكبر سنا لديهم القدرة أكثر من الأصغر على الانتباه ومتى عليهم ذلك، كما أن وجود دافع للتعلم يزيد من الانتباه للسلوك.