تحتوي الفوار على أكياس، ويحتوي كل كيس على ثلاثة مكونات قوية يمكنها إذابة الحصى وتنظيف المسالك البولية، بما في ذلك الهيكسامين (مادة مضادة للبكتيريا تحد من نموها وتمنع البكتيريا) وسترات البيبيرازين (مادة تعتمد على الحموضة) وإفرازه عن طريق البول ، مما يمنع تكوين وترسب الحصوات ، وكذلك تقليل الحركة اللاإرادية للعضلات الزائدة في المسالك البولية. كل هذه المكونات تجعل يريكول فوار غني، و مطهر للمسالك البولية، كما أنه يعالج الالتهابات، بالاضافة إلي أنه يمنع تكرار العدوى وكذلك يمنع تكوين الحصوات وتقليل الانقباضات. اقرأ أيضا: كيف اعرف ان البويضة تلقحت وصار حمل من أول يوم ماهي استخدامات فوار يوريكول له استخدامات عديدة منها: قرحة المعدة. علاج التهابات المسالك البولية والتهابات الكلى والحوض. التهابات المثانة. فوار التهاب المسالك البوليه عند البنات. التقلصات والمغص المصاحبة لالتهابات المسالك البولية والوقاية منها. إفراغ المثانة من خلال منع تكون الحصى أو الملح الزائد في البول والتسبب في ظهور الدم في البول. علاج اضطرابات المسالك البولية المفرطة الناتجة عن التهاب البروستاتا. الجرعة التي ينصح بها الطبيب هي تناول كيس واحد من الكيسين حوالي 3-4 مرات في اليوم على النحو الذي يحدده الطبيب للمريض، ويجب إذابة الكيس في كوب من الماء وتناوله على الفور أثناء خروج الفقاعات، وهو يعتبر من أفضل أنواع العلاج الفوار للالتهابات المسالك البولية.
يوريكول فوار، نقدم لكم نصائح ومعلومات طبية حول علاج التهاب المسالك البولية، من ضمن الطرق إن الحصول على فوار لعلاج التهاب المسالك البولية موثوق به من الأمور الهامة للغاية، التي يبحث عنها الكثير من مرضى التهاب المسالك البولية، حيث أن المادة الفعالة الموجودة بالفوار تساهم بشكل كبير في إذابة الحصوات المتراكمة في المسالك البولية وتطهيرها من الرواسب، فضلاً عن كونها تساعد في تسكين آلام التقلصات الناتجة عن هذه الالتهابات، لهذا فقد حرصنا في هذا المقال على استعراض أفضل الأنواع الموثوق بها من الفوار المستخدمة لعلاج هذا المرض. يوريكول فوار لعلاج التهاب المسالك البولية يعد فوار يوريكول واحداً من أهم وأفضل أنواع العقاقير، التي أثبتت فعاليتها في الحد من التهابات المسالك البولية والقضاء عليها، حيث أنه يساعد في تقليل التقلصات من خلال تفتيت الحصوات الموجودة بالمسالك بسبب المادة الفعالة الموجودة به. فوار يوريكول عبارة عن حبيبات فوارة متوازنة تتميز بطعمها المستساغ وسرعة امتصاص الجسم لها، والعقار يتكون من ثلاث مواد فعالة تساعد على تطهير المسالك البولية وتخليصها من أي رواسب، فكل كيس فوار من يوريكول يحتوي على الأتي:- مادة هيكسامين تعد هذه المادة واحدة من أهم المواد المضادة للبكتيريا المسالك البولية، حيث أنها تحد من نمو البكتيريا وتمنع الفطريات من التكون.
وما دام الأمر كذلك فإن لغات العالم أجمع قاصرة عن اللغة العربية لغة القرآن وصاحب القرآن -صلى الله عليه وسلم-، قال الثعالبي: " من أحب الله أحب رسوله -صلى الله عليه وسلم-، ومن أحب النبي العربي؛ أحب العرب، ومن أحب العرب أحب العربية التي نزل أفضل الكتب على أفضل العرب والعجم ". كيف نفهم القرآن ونفسر القرآن، ونفهم الدين وأحكام الدين إذا لم نكن نتقن اللغة العربية؟ إن اللغة العربية هي انتماؤنا ووجهتنا وشرفنا وعلامتنا بين الأمم؛ كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري -رضي الله عنهما-: " أما بعد: فتفقهوا في السنة، وتفقهوا في اللغة العربية، وأعربوا القرآن فإنه عربي ". أيها الناس: وإننا في هذا الزمن نخشى على لغة القرآن ولغة صاحب القرآن -صلى الله عليه وسلم-، نخشى عليها أن تندثر وتمحى معالمها، ونخشى على أنفسنا وأولادنا وبناتنا، نخشى على أجيالنا أن يتعجموا، ويصبحوا من الأعاجم، وعند ذلك -لا قدر الله- سنُضيع القرآن ونضيع لغة القرآن، سنضيع هويتنا وعلامتنا بين الأمم، ونصبح خليط وأعاجم، بل أسوأ الأعاجم. والتهاون الحاصل بين الناس نوعان: النوع الأول: هو تهاون كثير من الناس وعدم اهتمامهم في تقويم ألسنتهم ولو قوموها لاستقامت.
أظن أن بداية الحل لهذه المشكلة المهمة جدا هى أن نحبب الصغار فيها وأن نشجعهم على إجادة الحديث بها، وأن تهتم وسائل الإعلام العربية المختلفة بدعم وتشجيع اللغة العربية، وليس فقط مجرد الحديث بها. نقلا عن "الشروق"
كما يجب أن يخضع جميع طلاب التعليم العالي بشكل مستمر لاختبارات تشخيصية تقيس مدى كفاءتهم اللغوية وتحدد مواطن الضعف لديهم للاستفادة من نتائجها في معالجة الضعف اللغوي الذى يعانون منه من خلال مقررات دراسية في مهارات اللغة العربية.
وما يثيرُ مخاوفنا على لغة الأمة، هو المبالغة في تهميشها في المدارس والجامعات العربية، وتكاد أقسام اللغة العربية في كليات الآداب، مُقتصرة على طلاب من جنسيات غير عربية يرغبون بتعلُّم اللغة العربية، بينما يتزايد أعداد الطلاب العرب في أقسام اللغة الإنجليزية واللغات الأجنبية الأُخرى. وقال لي أحد الزملاء من أساتذة الجامعة اللبنانية يُدرِّس اللغة العربية: إن قراءة بعض الشعر العربي في قاعة المحاضرات أصبح مدعاةً للسُخرية في بعض الأحيان، وأن طلاب الأدب العربي يستحيون باختصاصهم، ولا يجاهرون به، في إيحاء على أن الأمر «موضة قديمة» تُشبه أصناف الثياب التي يجب تبديلها. إن ضعف اللغة، هو بكل تأكيد ضعفٌ للأُمة، ولا يمكن للشعوب أن ترتقي بلغة غيرها. فاليابان على سبيل المثال: تستخدم كلمات اللغات الأجنبية على إنتاجها الصناعي الذي يغزو أسواق العالم، ولكنها تستعمل اللغة اليابانية في كل مندرجات الحياة العامة في اليابان، بما في ذلك المدارس والجامعات. عن الكاتب دكتوراه في العلوم السياسية والقانون الدولي العام.. أستاذ محاضر في الجامعة اللبنانية.. له 10 مؤلفات وعشرات الأبحاث والمقالات والدراسات في الشؤون الدولية.. مقالات أخرى للكاتب
ترتكز اللغة العربية الفصيحة في ديمومتها واستمرارها، على قواعد صوتية، وضوابط تركيبية وصرفية ثابتة، لا تتغير بتغير المكان أو الزمان أو الإنسان، بينما تتغير اللهجات الشعبية المحلية من بلد إلى آخر، ومن منطقة إلى أخرى، داخل البلد الواحد، ونظراً إلى الامتزاج الاجتماعي والحضاري والإنساني بين المجتمعات العربية، وبقية المجتمعات الأخرى، فإن اللهجات العامية تتبدل وتتطور، فتتسرب ألفاظ جديدة إليها، ودلالات لغوية وصوتية لم تكن معروفة من قبل. وهذا مؤشر على فساد هذه اللهجات وعدم قدرتها على الثبات والأصالة والديمومة. وبين زحمة اللهجات العربية المتعددة، وتنوع الأصوات والدلالات والتراكيب فيها، تبدو اللغة العربية الفصيحة شاخصة تتحدى عوامل الزمن وتسمو بلغتها وتراكيبها، وخطابها الأدبي والعلمي، وهو خطاب واحد في جميع الأقطار العربية، وهذه مزية للشعوب العربية بحيث تتقارب المسافات بين الناس، ويسهل عليهم الفهم والحوار والاتصال وتبادل التجارب والخبرات. ونظراً إلى هيمنة اللهجات العامية على قطاعات وشرائح واسعة ومجالات متعددة من حياتنا العامة، في البيت والشارع والسوق والإدارة والمصنع والمتجر، فإن الأمر يزداد خطورة حين يتسرب الخطاب العامي إلى وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، فتجد صنفا من الإعلاميين يستعينون باللهجات العامية، في التبليغ والحوار ومخاطبة الجمهور.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا وحبيبنا وقدوتنا عبد الله ورسوله صلى الله وبارك عليه ما تعاقبت الليالي والأيام. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]، ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء:1]، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا) [الأحزاب: 70].
ويضيف: "اللغة هي اللسان المعبّر عن الذات، وهي وسيلة للتواصل بين الأفراد من مختلف الإثنيات والشعوب، ولكلّ لغة قواعد خاصة بها. والأهم أن اللغة تعبّر عن لسان الناطقين بها، وتعبر عن حضارتهم وثقافتهم، وهي لصيقة بهويتهم. وتسمى اللغة الأم، لأنها لصيقة بالفرد، ويتعلّمها منذ ولادته، ولكل مجتمع لغته الأم، ونظراً إلى أنّ الجماعات محكومة بالتواصل الاجتماعي، يحصل التداخل في اللغات". التنازع بين اللغات ويشير غنوي إلى أنَّ أكثر التنازع الاستقطابي كان بين اللغتين الفرنسية والإنكليزية: "مؤخراً، وخلال أكثر من عقدين، نجد تراجعاً كبيراً لجمهور اللغة الفرنسية، وتقدماً كبيراً لجمهور اللغة الإنكليزية، لأسباب متعددة، ويوجد أقليات لأتباع لغات أخرى. وأصبح للغات وجود جديد بعد وجود أقطاب على الساحة الدولية، مثل اللغة الإيرانية، لكونها لغة داعمي محور المقاومة والممانعة في لبنان والعالم العربي، وكذلك، لغات الشعوب الأفريقية، لازدهار تجارة توريد الخدم إلى لبنان، إلا أن هذه اللغات الأخيرة، لغات بسيطة، وأقل رقياً واهتماماً، ولا يتكلمها إلا من هم بحاجة إلى التواصل مع هؤلاء، ويجب على القادمين من أفريقيا أن يتعلموا اللغة الأم لسيدة المنزل، وقد تكون اللغة الفرنسية، أو الإنكليزية، أو العربية".