ضجت مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة وبعض المواقع الإعلامية العربية، يوم السبت 28 / 9 / 2019 في خبر وفاة الشيخ وسيم يوسف الداعية الإماراتي الأردني جراء حادث مروري، حيث تداوله العشرات من الناشطين والمدونين خلال الساعات القليلة الماضية. وتحدثت إحدى الناشطات في موقع التدوينات القصيرة تويتر عن وفاة الشيخ وسيم يوسف الداعية الإماراتي الشهير جراء تعرضه لحادث سير، فيما تساءل العشرات من المتابعين حول مدى دقة الأنباء المتداولة وصحتها من عدمه. خبر وفاة وسيم يوسف علاونة. اقرأ/ي أيضًا: خبراء فلك يحذرون: عاصفة مغناطيسية تضرب الأرض اليوم وسيم يوسف هو داعية إماراتي من أصول أردنية ولد يوم التاسع والعشرين من شهر يوليو لعام 1981 في إربد ويبلغ من العمر حاليا 37 عاما، ويعمل إماما وخطيبا في مسجد الشيخ زايد الكبير في الإمارات ، التي يقيم فيها منذ زمن. وكانت وسائل إعلام محلية قد نشرت تصريحات للداعية وسيم بوسف دعا فيها إلى ضرورة تطبيق القانون وتأديب كل من يتطاول على الدين ويطعن بالسنة النبوية والأحاديث الشريفة وتعقيبا على التصريحات هذه، علق أحد الناشطين في تويتر قائلا: "لماذا لا يطبق عليه القانون هو أولا وبعده شرذمة قوم بولمبة الذين يسيؤون علانية عبر حساباتهم في التويتر للدين والسنة النبوية والأحاديث الشريفة بدون حسيب ولا رقيب!
وأثارت تصريحات وسيم يوسف الداعية الأردني الذي حصل على الجنسية الإماراتية عام 2014 غضبًا واسعًا في العالم العربي بعد دعمه للاحتلال الإسرائيلي في جرائمه ضد الشعب الفلسطيني في غزة والضفة الغربية المحتلة، متهمًا فصائل المقاومة بـ"الإرهاب". خبر وفاة وسيم يوسف الصديق. وفي وقت سابق طالب النائب في البرلمان الأردني علي الطراونة بسحب الجنسية الأردنية من مفسر الأحلام وسيم يوسف المقيم في الإمارات. وقال "الطراونة" في جلسة النواب المخصصة لمناقشة الأوضاع في فلسطين: "أطالب بسحب الجنسية الأردنية عن ما يسمى وسيم يوسف إذا كان يحملها بعد أن هاجم القضية الفلسطينية وأساء للأردن وللفلسطينيين. شاهد أيضاً موسكو: سنعامل واشنطن بالمثل إن لم توفر هذه الشروط الميدان اليمني – متابعات- أعلن نائب وزير الخارجية الروسي يفغيني إيفانوف أن الولايات المتحدة ستواجه …
أفادت تقارير أن المواطن الإماراتي أحرق سيارة الداعية وسيم يوسف بعد استفزاز المواطن من الداعية الإماراتي يوسف. وبعد ذلك تم نقله إلى مستشفيات دبي وتلقي العلاج حتى تلك اللحظة، حيث لم تعرف حالته الصحية حتى الآن. أثارت تصريحات الداعية الإماراتي وسيم يوسف جدلًا واسعًا في الإمارات العربية المتحدة والعالم العربي. بعد أن دافع عن الاحتلال الإسرائيلي وبرر أعماله الشنيعة بحق مواطني قطاع غزة ومجازره. المصدر:
السؤال: سماحة الشيخ! أجبتم المستمع السابق عن دعاء الاستفتاح، وأخونا السواط يسأل عن تفسير دعاء الاستفتاح؟ الجواب: كل دعاء له تفسير، حديث قوله: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك معناه: تنزيه الله عن كل ما لا يليق به سبحانك اللهم وبحمدك يعني: معناه: أنزهك يا ربي! عن كل شيء لا يليق بك؛ من الشرك والصفات الناقصة، كالنعاس والنوم والعجز ونحو ذلك، فهو سبحانه منزه عن كل نقص وعن كل عيب، وهو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله . وتبارك اسمك: يعني: بلغ في البركة النهاية، كل البركة عنده . وتعالى جدك يعني: عظمتك، الجد: العظمة في حق الله، يعني: تعالت عظمتك يا ربنا! سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ... دعاء - موقع سؤالي. ولا إله غيرك معناه: لا معبود بحق سواك يا الله! هو المعبود بالحق . وأما دعاء الاستفتاح: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد فهذا معناه: طلب السلامة من الذنوب، يطلب ربه أن ينقيه من الذنوب والخطايا، وأن يباعد بينه وبينها؛ حتى تكون توبته صادقة كاملة ليس معها نقص ولا ذنب، فإنه إذا باعد بينه وبين خطاياه ونقاه منها وطهره منها، صار نقياً من الذنوب كامل الإيمان والتقوى.
يقول الأسود بن يزيد: صليتُ خلف عمر أكثر من سبعين صلاة، فكان يُكبِّر، ثم يقول ذلك [6]. وظاهره أنَّه صلَّى خلفه الفريضة. وعرفنا أنَّ الجهرَ بدعاء الاستفتاح غير مقصودٍ، وإنما يكون ذلك للتَّعليم، وإلا فالأصل الإسرارُ به، وقد ذكرنا الأدلةَ على هذا، ووجه الجمع بينه وبين الأحاديث التي تُصرِّح بأنَّ النبي ﷺ كان يفتتح الصَّلاة بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة:2]، وقلنا: المقصود فيما يُسْمِع مَن وراءه، وأمَّا ما يُسرّ به فهذا كما سأل أبو هريرة النبيَّ ﷺ عمَّا يقوله في سكتته، فدلَّ على أنَّ النبي ﷺ لم يكن يجهر بذلك، ومن هنا سأله أبو هريرة . معنى تعالى جدك في دعاء الاستفتاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا الذكر قلنا: هو الذي اختاره شيخُ الإسلام -رحمه الله-، ورأى أنَّه الأكمل والأفضل مما ورد من أدعية الاستفتاح [7] ، واختاره قبله أيضًا الإمامُ أحمد -رحمه الله- [8] ، ولكن الإمام أحمد وشيخ الإسلام، كلّ هؤلاء يقولون: لو أنَّه استفتح بشيءٍ مما جاء عن رسول الله ﷺ سوى هذا فلا شيءَ في ذلك. وقد ذكرنا من قبل أنَّ الأفضل والأكمل هو هدي النبي ﷺ، وهو أن يُنوّع بين هذه الأذكار، وأنَّ من أهل العلم -كشيخ الإسلام رحمه الله- مَن أشار إلى أنَّه قد يكون أنفع لبعض المكلَّفين أن يتَّخذ واحدًا من هذه الأذكار بعينه؛ لأنَّه أصلح لحاله، أو نحو ذلك.
وأما معنى: اللهم رب جبريل وميكائيل و إسرافيل ، فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك معناه: طلب الهداية، توسل بأنه رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، وجبرائيل وميكائيل وإسرافيل ثلاثة من الملائكة، وهم مقدمو الملائكة وأفضل الملائكة، جبرائيل: الذي يأتي بالوحي للأنبياء، وميكائيل: الموكل بالقطر والمطر، وإسرافيل: الموكل بالنفخ في الصور يوم القيامة وإعادة الأرواح إلى الأجساد، هؤلاء هم مقدمو الملائكة، توسل بربوبية الله لهم اللهم رب جبرائيل... إلى آخره.
الحمد لله. روى مسلم في صحيحه (399) أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ. وقد روي ذلك مرفوعا ، وموقوفا على عمر ، وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وينظر: "السنن" للدارقطني (2/58) وما بعدها. سلسلة الأحاديث الصحيحة (2996) ، وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (ص93) للألباني رحمه الله. وقد ضبط العلماء من أهل الحديث والفقه واللغة وغيرهم (الجَدّ) هنا بفتح الجيم ، ولم يذكروا غيره. و(الجَدُّ) هو العظمة. فمعنى الحديث: تعالت عظمتك. قال النووي رحمه الله في "تهذيب الأسماء واللغات" (3/331): "وقوله في دعاء الاستفتاح: (وتعالى جدك) مفتوح الجيم ، أي ارتفعت عظمتك. وقيل: المراد بالجد: الغنى ، وكلاهما حسن، ولم يذكر الخطابي إلا العظمة، ومنه قوله تعالى إخبارًا عن الجن: (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) (الجن/3) أي عظمته" انتهى. وقال البعلي في "المطلع على أبواب المقنع" (ص 46): "(وتعالى جدك) جدُّك، بفتح الجيم" انتهى. وقال البهوتي رحمه الله في "كشاف القناع" (2/478): "( وَتَعَالَى جَدُّكَ) بِفَتْحِ الْجِيمِ ، أَيْ: عَلَا جَلَالُكَ ، وَارْتَفَعَتْ عَظَمَتُك" انتهى.
والحمد لله رب العالمين.
الحاصل: أنَّ شيخَ الإسلام -رحمه الله- حينما اختار مثل هذا الذكر له تعليلات، وقد أشرنا إلى شيءٍ منها من قبل، والحافظ ابن القيم -رحمه الله- ذكر أوجهًا لهذا الاختيار، من ذلك: أنَّ عمر كان يُكثر من إسماع المأموم خلفه، فدلّ على أنَّ هذا هو المختار والأكمل والأكثر ذيوعًا وانتشارًا بين أصحاب رسول الله ﷺ. كذلك أيضًا ما ذكرناه سابقًا من أنَّه يتضمن أفضل الكلام بعد القرآن والباقيات الصَّالحات، حيث اشتمل على التَّسبيح والتَّحميد والتَّهليل، فإذا اجتمع معه تكبيرةُ الإحرام في أول الصَّلاة؛ فهنا يكون قد اشتمل ذلك جميعًا على الكلمات الأربع، فهذا من حيث المضمون. كذلك أيضًا أنَّه قد تمحض في الثَّناء على الله -تبارك وتعالى-، وذكرنا من قبل في المفاضلة بين الأذكار: أنَّ الأعلى من ذلك ما كان من قبيل الثَّناء المحض على الله، ثم يلي ذلك من الذكر ما كان من قبيل الإخبار: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك [9] يُخبر عن نفسه وعن تعبُّده، وما إلى ذلك، ثم يلي ذلك الدُّعاء. فهذه الأذكار الواردة منها ما هو ثناء محض، ومنها ما هو إخبار، ومنها ما هو من قبيل الدُّعاء، فهذا من النوع الأول، وقلنا من قبل: إنَّ ذلك لا يختصّ به، وذكرنا ما يمكن أن يصدق عليه مثل هذا الوصف.