12:44 الأربعاء 17 نوفمبر 2021 - 12 ربيع الثاني 1443 هـ 1- الحقيقة التي لا لبس فيها أن كل دعاة الانقلابات ومن يقوم بها، ومن يأتي على أسنة الحراب ليدخلوا انتخابات «نزيهة وبريئة كبراءة الذئب من دم يوسف». وهذا هو الحال في كل وطن متخلف وفقير بفعل فاعل طبعا، وإلا فإن كل البلاد فيها خيرها، ولكن تسرقه جماعات الانقلابات والإفساد فتأكل الأخضر، والحقيقة عشان يعديهم العيب يخلو اليابس للذين أصبحوا سعاة في ركاب البطانة، وشوية من اليابس الذي أضحى رمادا لبعض الضعوف الذين على هامش الحياة، فيبلعوه أو ينشب في حلوقهم هم وحظهم المنيل، وأول ما يوصل قادة الانقلاب «السلمي» الذي لا يراق على جوانبه الدم، يصدرون أول قرار وتصريح يكون أن الانقلاب هو لإجراء انتخابات نزيهة وشفافة، وأن قادة الانقلاب سيرشحون أنفسهم ليس طمعا أو حبا في السلطة، فكل واحد فيهم مكره أخاك لا بطل. وثاني قرار لذر الرماد في العيون منع أي شيء يمت «للسلطة» ولو بشق جزرة، كل هذا البذل والتضحيات لأجل عيون المواطنين الذين ضاعوا بين حمانا ومانا، ولا يعرفون ما هي الطبخة إلا أنها دائما غير ناضجة، كما يمنع رئيس الانقلاب بأمر تنفيذي تناول السلطة على مائدته بل عدم وضعها ضمن المائدة ذاتها، للتأكيد أن أي شيء يمت «للسلطة» بصلة ولو بمرقة ممنوع.
يصعب في الكثير من الحالات التفريق بين مشاعر الحبّ و التعلق, و يبدو هذا الامر غريبا حقا إذ انّ الحبّ و التعلق شيئان مختلفان تماما رغم تسليمنا غالبا بأنهما نفس الشيء. لكن رغم ذلك يمكن للحبّ ان تشوبه مشاعر تعلق و هذا أمر طبيعي, فكيف بإمكاننا الاعتقاد في محبّة لا يتعلق فيها الحبيبان ببعضهما البعض. في المقابل مشاعر التعلق الخالص في حدّ ذاتها ليست حبا بالمرة. اليكم أعزّائي 8 فوارق بين الحبّ و التعلق و التي يمكن أن تفتح عينيك حول علاقتك العاطفية الحالية أو المحتملة اقرا ايضا أبحث عمن يشبهني.. ليس حبا في عليه السلام. حقيقة أم وهم ؟؟ 1- الحب يدوم و التعلق زائل أكثر ما يميز مشاعر الحبّ أنّه دائم و في تزايد مستمرّ, فالحب الذي يتناقص و يتحوّل إلى اللاشيء لا يمكن اعتباره حبّا, يمكن ان نسميه "تعوّدا", "ارتياحا", "انسجاما" أو ببساطة "تعلقا", إذا كانت تنتابك مشاعر مضطربة من الشك و التذبذب و الصعود و النزول فقد يكون ما تعيشه ليس حبا بل تعلقا لا طائل منه. 2- الحبّ صحّي و التعلق مرضي كما ذكرنا في النقطة السابقة, الحبّ يتطلب قدرا من التعلق لكن قدرا صغيرا فقط لا أكثر, و به تكون العلاقة أكثر صحّية و ثراء و اكتمالا, فغذا فاق التعلق ذلك القدر اليسير, يتحول غاليا الى "نقمة" و عامل سلبي يحث العلاقة الى الانهيار.
المفهوم الشعبوي يتقاطع مع مفهوم العنصرية بدءاً من النرجسية وحب الذات وإقصاء الآخر والزعم بملكية الوطن (الأرض) وطرد السكان الأصليين والزعم «بانحياز» الرب لطرف دون آخر والعيش في قوقعة الجنس «المتفوق» إلى الزعم بسيادة الجنس الآري وتصادم الحضارات وتفوقها وانتشار مفهوم العرق السيد Master Race ونظرية تفوق الجنس، كما كان يؤمن النازي أدولف هتلر والفاشي موسيليني، وهو ما تسير ماري لوبان على نهجه، ولو بشكل مختلف، ولكن بمفهوم واحد. ليس حبا في قع. رغم الصورة السوداوية في تزايد التيار الشعبوي، فإن المطمئن هو أن غالبية المجتمع الفرنسي ليست على وفاق مع خطاب ماري لوبان وباقي الشعبويين، بل هناك أصوات طالبت بالتصويت لماكرون في الجولة الثانية كرهاً في ماري لوبان وخطابها الشعبوي. معركة قد تضع فرنسا أمام خيارين، إما الشعبويين أو ماكرون. الأمر الذي جاء لصالح ماكرون، رغم سياساته المتناقضة ومعاييره المزدوجة، خاصة حين قال إن الرسوم المسيئة للرسول والإسلام حرية رأي، في حين اشتد غضباً من الصحافة الروسية على رسوم مسيئة لأوروبا، وقال: «إنها ليست حرية رأي»، إلا أنه يبقى خياراً من بين أفضل السيئين للبعض. الوصول إلى قصر الإليزيه في المرحلة الحالية لن يكون للشعبويين، رغم تنامي تيارهم، بدءاً من حزب لا يكاد يحصد أصوات منتسبيه، إلى أن أصبح له أصوات خارج منتسبيه، يمكن أن تمكنه من المنافسة على الترتيب الثاني، إن لم يكن الأول مكرراً، ما يعتبر مقلقاً، خاصة أن التيار الشعبي أصبح يتزايد في أوروبا، مع صعود رؤساء ووزراء شعبويين يجاهرون بما يؤمنون به من خطاب الكراهية.
محليات قرار المشاركة في الإنتخابات بعيدا عن خروج الحريري (فضل عيتاني) قطع رئيس «الحزب التقدمي الاشتراكي» وليد جنبلاط الشكّ باليقين: «حزن» المختارة على قرار رئيس الحكومة السابق سعد الحريري بالانكفاء عن المسرح السياسي، لن يرتقي إلى حدّ التضامن معه، فعلاً، لا قولاً، من خلال اعتكاف الفريق «الجنبلاطي» عن المشاركة في الاستحقاق النيابي. ليس حباً في ماكرون لكن كرهاً في لوبان | الشرق الأوسط. وها هو رئيس الحكومة نجيب ميقاتي، وبحضور مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان، يعلن بدوره «عدم الدعوة إلى مقاطعة الانتخابات»، ليطوّق بذلك التأويلات المتسللة من خلف جدران البيئة «المستقبلية» حول امكانية خروج الطائفة السنية بسوادها الأعظم من المسرح الانتخابي برمّته. وهاتان إشارتان واضحتان، ومعبّرتان في توقيتهما، يدلان على أنّ حلفاء «تيار المستقبل» وأصدقاءه، يتعاملون مع «قنبلة» تنحّي الحريري، على قاعدة: مات الملك، عاش الملك. اذاً، طوى هؤلاء صفحة «زعامة» سعد الحريري، وراحوا يفكرون في حيثيات المرحلة المقبلة، بكل مقتضياتها، خصوصاً وأنّها دقيقة جداً، ستبدأ بالاستحقاق الانتخابي وقد لا تنتهي إلا بالمزيد من الضغوط الخارجية، السعودية تحديداً. ما يعني، أنّ ميقاتي وجنبلاط حسما اللغط، وهما لن يوظّفا، كلّ لأسبابه، ورقة اعتكاف الحريري في إطار التشجيع نحو مقاطعة أوسع، دفعاً نحو تأجيل الانتخابات.
وأخيرا ممكن تذكروا لنا شيئا من فروسية و فضائل بقية الأئمة المعصومين ؟؟؟ ● الخلاصة أنكم تقدمون الإمام علي رضي الله عنه شخصا ضعيفا تخاذل في نصرة الدين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقم بأي دور يذكر إلا مطالبته بالخلافة ومحاولة توريث أولاده وذريته من بعده فهذا هو كل ما كان يشغله وفقا للتصور الشيعي وحاشا الإمام علي رضي الله عنه أن يكون بهذه الصورة المهترئة ثم تزعمون محبته ومحبة آل البيت.
ولهذا، سارع ميقاتي بالتنسيق مع رئيس الحكومة السابق فؤاد السنيورة إلى تطويق قرار رئيس «تيار المستقبل» بالاعتكاف، من خلال تأمين شرعية وغطاء دار الافتاء لخطوتهما، بوضع الطائفة السنية من جديد على سكّة المشاركة في الانتخابات، حتى لو قرر «الفريق الأزرق» البقاء على ضفّتها. ورغم ذلك، فإنّ حالة الكراهية التي تكنّها الطبقة السياسية للاستحقاق النيابي، تكاد تكون هي الغالبة. ليس حباً في ماكرون. لماذا؟ لأنّ كل القوى السياسية باتت تخشى من الحراك الاعتراضي الذي تفرزه الأرض ومن شأنه أن يصير موجة اعتراضية سيصعب التصدّي لها خصوصاً اذا نجحت مجموعات الحراك في خلق منصة واحدة تضمّ العدد الأكبر من هذه المجموعات والشخصيات. ومع ذلك، تقول الشخصية السنيّة إنّ مفاعيل انكفاء الحريري، ولو أنّ خلفياته شخصية، لكنها غير مفصولة عن المسار التصاعدي في الضغط الخليجي، والسعودي تحديداً، والمرجح أن يأخذ أشكالاً متنوّعة في المرحلة المقبلة، لكنّها ستبقى في خانة الضغوط المالية والاقتصادية، خصوصاً وأنّ أحد جوانب خلفيات ترجّل الحريري عن المسرح السياسي، نابع من قرار السعودية في سحب صمام الأمان الذي كان يشكله رئيس «تيار المستقبل» في علاقته مع الثنائي الشيعي، وتحديداً مع «حزب الله».
يقول مؤمنة إن الاستقالة مرهونة بوجود البديل، وهو ما نفاه مستشار القانون الرياضي أحمد الأمير، والذي أكد أنه بالإمكان ذلك شريطة تحمل التزاماته القانونية والمالية، وهو الدليل، إما أن الرئيس متمسك بالكرسي أو أن الأهلي غارق بالديون، ولذلك تتعذر الاستقالة. مؤمنة محب أهلاوي لا جدال، ويعلم أنه واقع في ورطة عظيمة، يحول بينه وبين الاعتراف بها سؤال يدور في رأسه، مفاده ماذا لو استسلمت؟ هل سأخسر ثقة الأهلاويين مستقبلاً؟ ولذلك هو واقع وسط دوامتي المكابرة والعزة، متناسيًا أنه بذلك يلحق الضرر بالكيان. جريدة الجريدة الكويتية | في الصميم: ليس حباً في علي ولكن كرهاً لمعاوية. يعلم الرئيس أنه لا يملك شيئًا بإمكانه التحرك من خلاله، بل يعلم أنه لن يستطيع الحصول على الكفاءة المالية التي تخوله التسجيل صيفًا، ناهيك عن التجديد والتعاقد مع مجموعة من اللاعبين المحليين والأجانب، ومع هذا لا يزال يوقع ويصرف شيكات "الوعود". الوعود لا تجلب الحلول سيدي الرئيس، بل هي السبب وراء خسارتك لثقة لاعبيك وكل من عمل معك، حتى إن أطلقتها صادقًا وهذا ما عهدناه فيك، إلا أن فاقد الشيء لا يمكن أن يعطيه أو يعد به، وكلنا يعلم كما تعلم أن الحل بات يقينًا في إعادة ما فقدت من الثقة. أصبح لزامًا على مؤمنة أن يستمع لنداء العقل وألا يضع نفسه في عداء مع الأهلاويين وهو منهم بالوقوف حجر عثرة في طريق نهوض ناديهم والإصرار على قهرهم، لأن الصيف ينذر بخراب جاء على مالطة واحترام الجماهير ورغبتها هي شهادة حب أهلاوية لمؤمنة.