من أسرار جبلي الصفا والمروة 184 من أسرار جبلي الصفا والمروة () 1 ـ قال الله تعالى: ( إِنَّ آلصَّفَا وَآلْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ آللهِ) [1]. () 2 ـ بهبوط آدم على جبل صفا وهو صفي الله فسمّى الجبل بلقبه (صفا) وهبطت حوّاء على جبل مروة وهي امرأة فسمّى الجبل مشتقّاً من المرأة بمروة ، والحدّ الفاصل بين الجبلين 420 متراً وارتفاع الصفا 15 متراً وارتفاع المروة ثمانية أمتار. قصة السعي بين الصفا والمروة ~ توتي توتي. () 3 ـ الشعائر جمع شعيرة وهي بمعنى العلامة ، فكان على جبل الصفا صنم (اساف) وعلى المروة (نائلة) فكان بعض المسلمين يمتنع عن سعيه بينهما، كما في قصة عمرة القضاء فقال سبحانه ( إِنَّ آلصَّفَا وَآلْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ آللهِ) وانهما كالكعبة التي كان عليها وفي داخلها الأصنام ، فانه لا يمنع ذلک من الطواف حولها فكما تطوف حول الكعبة كذلک تسعى بين الصفا والمروة ، الطوف الحركة الدائرية الّتي من أين ما يبدء به يرجع إليه. () 4 ـ وأصل الصفا في اللغة الحجر الصلب الأملس ، وأصل المروة الحجر الصلب المرن والشعائر جمع شعيرة ، وهي العلامة ومنه الشعر، ومنه قولنا: أشعر الهدى ، أي أعلمه. بمعنى جعل عليه علامة كوضع قلادة في عنقه ، أو شقّ سنامه. [1] () البقرة: 158.
وذكر القرطبي رحمه الله سبباً آخر للتسمية فقال في تفسيره: أصل الصفا في اللغة الحجر الأملس وهو جبل بمكة معروف، وكذلك المروة جبل أيضاً... وذكر الصفا لأن آدم المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقف عليه فسمي به، ووقفت حواء على المروة فسميت باسم المرأة فأنثت لذلك. قصة الاضحية للاطفال مكتوبة ومختصرة - موقع نظرتي. والله أعلم. ولا شك أن للصفا والمروة أهمية عظيمة في نفوس العرب ومكانة كبيرة في تاريخ المسلمين، بل وفي تاريخ البشرية كلها، فهما من الآثار العظيمة والمشاعر المقدسة، والذكريات التاريخية التي خلدها الإسلام في كتابه العزيز، وفرض على المسلمين السعي بينهما والوقوف عليهما تخليدا لذكرى وقوف آدم وحواء عليهما، كما جاء في بعض الأخبار، وشكراً لنعمة الله تعالى على هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام وعلى البشرية من بعدهما، عندما نبع ماء زمزم لهاجر بعد سعيها سبع مرات بين الصفا والمروة. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: أن هاجر أم إسماعيل لما تركها إبراهيم بموضع مكة ومعها ابنها إسماعيل وهو رضيع وترك لها جرابا من تمر وسقاء فيه ماء، فلما نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل يليها فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحداً، فلم تر أحداً فهبطت من الصفا وأتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى أحداً فلم تر أحداً، ففعلت ذلك سبع مرات، قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم: فلذلك سعى الناس بينهما.
ويقول الحاج في صعوده إلى الصفا:"الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. الله أكبر على ما هدانا والحمد لله على ما أولانا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت. بيده الخير وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده صدق وعده. قصة السيدة هاجر و السعي بين الصفي و المروة و معجزة بئر زمزم - YouTube. ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده. لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم إنك قلت ادعوني استجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم" تقال ثلاث مرات. ويصح الدعاء بأي دعاء يريده المسلم، فلا بد من انشغال اللسان بالدعاء وذكر الله سبحانه لاجتماع بركتي الزمان والمكان لدى الحاج في هذا الموقف، فهو أقرب من الاستجابة له، وبعد ذلك يصلي على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ويحافظ على نفس الأذكار في عودته على المروة من الصفا. وهناك أمر مستحب في السعي، وهو الجمع بين الدعاء والاستغفار وقراءة القرآن. ويعدّان الصفا والمروة من الآثار المقدسة العظيمة، ويذكران بضرورة الشكر لنعمة الله، وتعليم للبشرية بأن الإنسان لن يأخذ ما يريد في حياته، ومما فيه سبب بقائه وحياته واستقراره إلا بالحركة الصحيحة، والسعي في طلبه والأخذ بالأسباب.
وظلت تتردد بين الصفا والمروة سبعة أشواط. ولنا أن نتصور حالتها، امرأة في مثل سنها، وفي مثل وحدتها، وفي مثل عدم وجود ماء عندها، ولابد أنها عطشت كما عطش وليدها، وعندما بلغ منها الجهد، انتهت محاولاتها، وعادت إلى حيث يوجد الوليد. ولو أن سعيها بين الصفا والمروة أجدى، فرأت ماء لقلنا: إن السعي وحده قد جاء لها بالماء، لكنها هي التي قالت من قبل: "إذن لن يضيعنا"، وهي بهذا القول قد ارتبطت بالمسبب لا بالسبب، فلو أنه أعطاها بالسبب المباشر وهو بحثها عن الماء لما كان عندها حجة على صدقها في قولها: "إذن لن يضيعنا". ويريد الحق أن ينتهي سعيها سبع مرات بلا نتيجة، وتعود إلى وليدها؛ فتجد الماء عند قدم الوليد. وهكذا صدقت هاجر في يقينها، عندما وثقت أن الله لن يضيعها، وأراد الله أن يقول لها: نعلم لن أضيعك، وليس بسعيك؛ ولكن بقدم طفلك الرضيع؛ يضرب بها الأرض، فينبع منها الماء. وضرب الوليد للأرض بقدمه سبب غير فاعل في العادة، لكن الله أراده سببا حتى يستبقى السببية ولو لم تؤد إلى الغرض. وحين وجدت هاجر الماء عند قدم رضيعها أيقنت حقا أن الله لم يضيعها. وظل السعي شعيرة من شعائر الحج إلى بيت الله الحرام، استدامة لإيمان المرء بالمسبب وعدم إهماله للسبب، وحتى يقبل الإنسان على كل عمل وهو يؤمن بالمسبب.
ملخص المقال الصفا والمروة.. مقال يصف الصفا والمروة وتاريخهما مع وصف دار الندوة الصفا والمروة: قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] فرقدا الأرض، وجارا البيت الحرام، وطوبى لمن وقف عليهما، وسعى بينهما، أو إليهما. وسنذكر ما هما، فنقول: أما الصفا، فحجر أزرق عظيم في أصل جبل أبي قبيس، قد كسر بدرج إلى آخر موضع الوقوف، وأكثر ما ينتهي الناس منها إلى اثنتى عشرة درجة أو نحوها. وأما المروة، فحجر عظيم -أيضًا- إلى أصل جبل متصل بجبل قعيقعان كان قد انقسم على جزأين، وللبيت بينهما فرجة، يبين منها درج عليها إلى آخر الوقوف. وذرع ما بين الصفا والمروة -وهو المسعى- سبعمائة ذراع وثمانون ذراعًا، ومن الصفا إلى الميل الأخضر المائل في ركن المسجد على الوادي مائة وثمانون ذراعًا، وذرع ما بين الحجر الأسود والصفا مائتا ذراع واثنان وستون ذراعًا، ومن الميل الأصفر إلى الأخضر الذي بإزاء دار جعفر بن العباس -وهو موضع الهرولة- مائة وخمس وعشرون ذراعًا، ومن الميل الثاني إلى المروة أربعمائة وخمس وسبعون ذراعًا، فجميع ما بين الصفا والمروة سبعمائة وثمانون ذراعًا.
قصة سعى هاجر بين الصفا والمروة وتمثل الشيطان لها - YouTube
وكانوا عندما يروه يقومون بوضع أصابعهم في أذانهم حتى لا يستمعوا لما يقول ولم يستجيبوا له فلم يشعر إبراهيم عليه السلام باليأس أبدا وقام بتكسير جميع الأصنام التي يقوموا بعبادتها ماعدا أكبر هذه الأصنام وعندما وجد قومه أن الأصنام جميعها قد كسرت تساءلوا فيما بينهم من فعل هذا بأصنامنا فقال لهم إبراهيم عليه السلام كبيرهم من فعل هذا فقالوا كيف له أن يفعل هذا وهو جماد لا يستطيع الحركة. قال لهم إبراهيم وقتها كيف لكم أن تقوموا بعبادة صنم لا يستطيع الحركة ولا يستطيع خلق الليل والنهار وقتها عرف قوم إبراهيم أنه من فعل هذا بأصنامهم فأمروا بحرقه وألقوه داخل النار ولكن الله سبحانه وتعالى أمر النار أن تكون بردا وسلاما على إبراهيم عليه السلام ولكن لم يتوقف قط على نشر دعوته وعاقب الله قومه وخرج إبراهيم عليه السلام من قومه ومعه السيدة سارة التي تزوجها. زواج إبراهيم عليه السلام من هاجر تزوج سيدنا إبراهيم عليه السلام من السيدة سارة ولكنهم حرما من نعمة الإنجاب وأصبحت السيدة سارة كبيرة بالعمر وكان لديها جارية تدعى هاجر فأشارت السيدة سارة على إبراهيم عليه السلام بالزواج من هاجر حتى ينجب طفلا ووافق إبراهيم على الزواج من هاجر ورزقه الله سبحانه وتعالى بإسماعيل.