[ quote =مسلمه اون لاين] اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم: ( صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده ، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاد ذلك. وأما الآية ( قل صدق الله) آل عمران/95 ، فليست في هذا الشأن ، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بين لعباده في التوراة والإنجيل وسائر الكتب المنزلة.
سادسا: فى حديث " إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها إلا بإذنه "لأنهم يسمحون لها أن تتصرف أيضا في غير مالها ، فهي تزوج نفسها بنفسها ، بل و أن تتخذ أخدانا لها!! ملتقى الشفاء الإسلامي - فتاوى الشيخ أبو البراء الأحمدي في ملتقيات الشفاء الإسلامي / تجميع الفتاوى / موسوعة. و صدق الله العظيم إذ يقول:( و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم). ثانيا: قال فى كتابه: " دفاع عن الحديث النبوي والسيرة " 1ـ فإن استجاب الدكتور فذلك ما نرجو و ( عفا الله عما سلف) وإن كانت الأخرى فلا يلومن إلا نفسه و العاقبة للمتقين و صدق الله العظيم إذ يقول: { إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة و لهم سوءالدار} 2ـ وقال أيضا: فلو أن الدكتور كان يحسن التقليد على الأقل لقد هؤلاء لاختصاصهم بهذا العلم وكثرة عددهم وتقدمهم ولكن صدق الله العظيم { ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}. ثالثا: وعند شيخنا الأمين الشنقيطى فى أضواء البيان موضعين الأول: عند تفسيره لقوله تعالى: " فلينظر الإنسان إلى طعامه (24) أنا صببنا الماء صبا (25) ثم شققنا الأرض شقا (26) فأنبتنا فيها حبا (27) وعنبا وقضبا (28) وزيتونا ونخلا (29) وحدائق غلبا (30) وفاكهة وأبا (31)" قال: إنهم بلا شك لا يدعون لأنفسهم فعل شيء من ذلك.
قلت: وقول "صدق الله العظيم " من القارى أو من السامع بعد الانتهاء من القراءة ، أو عند سماع آية من القرآن ليس بدعةلأمور منها: أولا: لأنه لم يرد نهى بخصوصها. أجر قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة - موقع المقصود. ثانيا: لأنها ذكر لله والذكر مأمور به. وثالثا: أن علماءنا تحدثوا عنها داعين إلى قولها كأدب من آداب قراءة القرآن. ورابعا: أن هذه الصيغة أو قريبا منها ورد الأمر بها فى القرآن ، وأنها من قول المؤمنين عند القتال. قال تعالى: { قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا"95"} آل عمران ، وقال تعالى: { ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله "22"} الأحزاب وذكر الإمام القرطبى في مقدمة تفسيره أن الترمذى قال عن آداب تلاوة القران الكريم: " ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم مثل أن يقول: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم ويشهد على ذلك أنه حق ، فيقول: صدقت ربنا وبلغت رسلك ونحن على ذلك من الشاهدين ، اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقسط ، ثم يدعو بدعوات.
صدق الله العظيم.
وإنهم ليعلمون أن لها خالقا مدبرا. ولكنهم يكابرون. { وجحدوا بها واستيقنتهآ أنفسهم} [ النمل: 14] صدق الله العظيم. الثانى: عند تفسيره لقوله تعالى: " ألم تر كيف فعل ربك بعاد (6) إرم ذات العماد (7) التي لم يخلق مثلها في البلاد (8) وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (9) وفرعون ذي الأوتاد (10) الذين طغوا في البلاد (11) " قال: ومنها: أن حملها على الأهرام القائمة بالذات والمشاهدة في كل زمان ولكل جيل ، أوقع في العظة والاعتبار ، بأن من أهلك تلك الأمم ، قادر على إهلاك المكذبين من قريش وغيرهم. صدق الله العظيم: { إن ربك لبالمرصاد} [ الفجر: 14]. رابعا: وقال القرطبى فى تفسيره فى الجزء 13: فقد قال الله تعالى: " وفى السماء رزقكم وما توعدون " فإنا نقول: صدق الله العظيم، وصدق رسوله الكريم. وقال فى الجزء 16: " كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون " صدق الله العظيم. خامسا: وقال النيسابورى فى تفسيره عند قوله تعالى: " إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون (6) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم (7) " { فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون "85"} سورة غافر.
ورغم تأسيس كثير من الجمعيات التي تهتم بالمعاق الا أنها لا تلبي حاجيته اللهم إذا اللقاء مع أناس مثله يتبادلون أطراف الحديث في معاناتهم…ماعادا بعض الجمعيات المعقولة. التي تسعى من المحسنين اقتناء كراسي متحركة أو تنظيم لقاء أو كراء حافلة للقيام برحلة.