شاهد أيضاً: ما أشهر العادات التي يشتهر بها سكان تركيا 4. الدكتور محمد عبداللطيف رفاعي:- هو من أشهر علماء اللغة العربية في العصر الحديث، وقد تم انتخابه ليصبح رئيس لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، قد حصل على الليسانس في اللغة العربية، وهو أستاذًا بدار العلوم في جامعة القاهرة، وهو عمل الكثير من أجل خدمة اللغة، وهو عضو في مجمع اللغة العربية في مكة المكرمة، كما أنه عضو بجمعية الأدب المقارن المصرية. في ختام مقالنا عن أشهر علماء اللغة العربية في العصر الحديث، نود أن يكون موضوعنا قد حاز على إعجابكم، ونتمنى أن تستفيدوا من هذه المعلومات، وتابعونا لكي نطرح العديد من الموضوعات الأخرى التي تفيدكم، ونتمنى مشاركاتكم وتعليقاتكم لكي يصل الموضوع للجميع وتعم عليهم الفائدة.
آخر تحديث: يناير 7, 2019 أشهر علماء اللغة العربية في العصر الحديث أشهر علماء اللغة العربية في العصر الحديث، اليوم سوف نقدم لكم أشهر علماء اللغة العربية في العصر الحديث حيث أن اللغة العربية هي إحدى اللغات السامية ويتحدث بها أكثر من 500 مليون شخص بالعالم، كما أنها لغة القرآن الكريم، ولقد برز العديد من العلماء في اللغة العربية عبر التاريخ منهم سيبويه وأيضًا هناك علماء اللغة العربية في العصر الحديث وهما ما سنتعرف عليهم من خلال هذا المقال. تعريف اللغة العربية:- إن اللغة العربية هي من أكثر اللغات التي ترتبط بالكثير من العلوم، وهذا ما جعل العلماء يختلفون في تعرفها، حيث أنها تم تعريفها بعدة أنماط وهما: اللغة العربية هي عبارة عن نظام مكون من رموز صوتية، ومن خلالها يتم معرفة الأفراد. إن اللغة العربية هي عبارة عن ظاهرة اجتماعية يتم استخدامها في التفاهم بين الأفراد. ومن أهم مفاهيمها أنها أحد أقدم اللغات في العالم، ومن خلالها يتم التعبير عن مصادر العالم المتنوعة، حيث أن تتميز بخصائص عديدة منها التراكيب والنحو والصرف والألفاظ والخيال، بالإضافة إلى أنها لغة القرآن الكريم. شاهد أيضاً: أهم الفروق الواضحة بين الفكر العلماني والفكر الليبرالي من هو أول من وضع قواعد اللغة العربية ؟ إن أبو الأسود الدؤلي هو أول من أسس علم النحو، وقد وضع العديد من الدراسات المُفصلة حول باب الفاعل والمفعول والرفع والنصب.
إذاً فلماذا نخشى اليوم على القرآن من تطور اللغة، وهو المحفوظ بحفظ الله؟ ولو صحت دعوى تأثره بتطور اللغة، لأثر ذلك في مسلمي اليوم الذين لا يمثل العرب منهم إلا أقلية، فبقوا على إسلامهم مع اختلاف لغاتهم. الخطوة الشجاعة للنحاة هي تبني البناءات الجديدة، وليس التطوير على مستوى المفردة بإدخال (جوال)، أو ثلاجة، أو (ناسوخ – فاكس) أو غيرها، بل على مستوى تراكيب الجمل. فالعطف قبل تمام الإضافة كان غير مقبول فيما مضى نظراً لسهولة الجمل وقلة ما يتصل بها من موصولات، أما اليوم فمن الصعب الاستمرار في هذا النسق اللغوي. وكذلك وجوب إدخال نظام السوابق واللواحق كما فعل علماء اللاتينية، وهو ما حاول تقديمه المترجم كمال أبو ديب في ترجمته المجددة لاستشراق إدوارد سعيد، فاستخدم السوابق كاستخدام اللاتينية مثل (الغيـ ـ تجانسية، والبعـ ـ قومية) لغير التجانسية وما بعد القومية، وقد يسهل التعبير عن هاتين الكلمتين دون الحاجة إلى السوابق ولكنه إدخال النظام الذي سيفيد فيما يأتي من مصطلحات. ودمج أبو ديب كذلك الكلمات مثل الاجتماعية والاقتصادية كما في اللاتينية لتصبح الاجتصادية، والاجسياسية (للاجتماعية والسياسية)، ونحو ذلك. إن جمود اللغة يأخذ منحى خطيراً حين يؤدلج، ويضفي على اللغة صفة القداسة، فيصبح كل من يدعو لتطويرها فكأنما يدعو للخروج على كل ما هو مقدس، وهذه حيلة النحاة لشرعنة علم دنيوي يدخله التطوير والتغيير كما يدخل غيره.
وقبل ذلك أضيفت صفة القداسة على اللغة اللاتينية حتى كان القساوسة يحرمون الدعاء بغيرها، فجاء عصر النهضة لإلغاء هذه القدسية المزعومة على لغة من لغات الأرض.
د. خليل لوه لين، الذي قام بجهد مشرف مميز، وتولت أ. زاهرة تشانغ هونغيي مراجعته؛ ليكون شاملاً لعلماء العربية في تخصصات متنوعة.