والطينات أنواع، فمنها الطمي الذي يتراكم في قاع الأنهار والبحيرات، والطينات الزراعية، والطينة الجيرية، والطينة القلوية التي يطلق عليها اسم "الصلصال" وهي بدورها تنقسم إلى ثلاثة أنواع طفلي، ورملي، وحصوي. من انواع الخزف الاسلامي :. وكانت عملية عجن الطين تتم بعد تكسير الخامات الأولية وطحنها إلى حبيبات صغيرة ، ثم تخلط هذه الخامات بنسب محددة لتكوين قوام متجانس تعطي الفخار خصائصه المطلوبة. وقد تعددت طرق تشكيل الفخار، فمنها طريقة التشكيل اليدوي، وهي طريقة بدائية ذات أساليب متعددة، وهي لا تزال تتبع حتى الآن في بعض المناطق الريفية لإنتاج الأشكال الغير أسطوانية، حيث تصنع القطعة الفخارية من عدة أجزاء ثم تجمع وتلصق بواسطة "الخدش" ثم تلمس سطح القطعة بيد مبللة بالماء. ومنها طريقة "الدولاب" لتشكيل الأواني، والدولاب هو الأداة التي تستعمل في تشكيل القطع الأسطوانية والمحورية ذات القطر الكبير بمختلف أنواعها، وهو عبارة عن قرص مستدير يدار أفقياً ومثبت على محور في الوسط ينتهي بقرص آخر قطره ثلاثة أضعاف القرص العلوي, وكان يدار بجلوس الخزاف على كرسي ويستند بقدمه الأيسر على مسند خاص مثبت في نهاية هيكل الدولاب ثم يضرب بمشط قدمه الأيمن القرص السفلي إلى الأمام فيتحرك القرص العلوي ويدور ليبدأ تشكيل قطعة الطين إلى أناء، وكان الدولاب الإسلامي يمتاز عن الدولاب الروماني بميل قرصته.
وتصنع الفناجين والقدور والصحون ومختلف الأواني وتزيّن بألوان جذابة متشابكة كنسيج ألوان الطاووس تتغير ألوانها عندما يلامسه نور الضوء. هذا ونجد في كنائس مدينة بيزا الايطالية أطباقاً من الخزف الذي نقل اليها من القاهرة من قبل بعض السياح ذات بريق معدني خاص وجذاب، تراها مثبتة على جدران الكنائس كلوحات وتحف فنية جميلة. إنتكست هذه الصناعة عندما احترقت مصانع الخزف في الفسطاط حينما أغار الصليبيون عليها. من انواع الخزف الإسلامي. وتأثرت أيضاً بسقوط الدولة الفاطمية ومجيء الدولة الأيوبية التي لجأت إلى استخدام العنف الطائفي في البلاد، فتسبب في رحيل الكثير من الفنانين خاصة الخزفيين إلى ايران، فأعيد رونقه لتبرز صناعة الخزف اكثر أواخر القرن السادس الهجري.
وفي العصر المملوكي أصبحت القاهرة مركزاً مهماً لأنواع إنتاج الفخار الشعبي، المتميز بالبساطة وقلة التكلفة وحسن الذوق ودقة الصنع وتأتي "المسارج الخشبية" على رأس تلك التحف الفخارية في ذلك الوقت، وكانت ذات أشكال متعددة وزخارف متنوعة ، فكان منها البيضاوي والمستيل على أربعة أرجل قصيرة، وكان منها على شكل أبريق صغير ،وما يشبه الكلجة (حاملة الزير) وبعضها شكله على هيئة حيوان صغير. معلومات عن الخزف - سطور. وكانت المسارج تصنع بجدارين، الخارجي منها على شكل شبكة ذات زخارف هندسية مفرغة ، والداخلية لحفظ الزيت ، وكان منها فخار مطلي بالمينا المتعددة الألوان، وقد وجد على بعض هذه المسارج أسماء الصناع، مثل المعلم "أحمد جمعة". ومن الأواني الشائعة في فخار القاهرة الشعبي "قلل الفخار" وقد تفنن الفخرانيون في ابتكار أشكال عديدة لهذه القلل وفي زخرفتها بأساليب مختلفة ومتنوعة كما أسلفنا ، وبرع الخزف في الأشكال الخاصة بشبابيك القلل وتزيينها بالكتابات الكوفية والنسخية والعبارات الدينية وأبيات الشعر والأقوال المأثورة، كما وصل إلينا أسماع بعض صناع القلل ومنهم "قاسم" ومصري، وسعد وعابد ويوسف القلال". وصنعت من الفخار أيضاً "أختام مستديرة مزخرفة" كان يطبع بها الكعك في الأعياد والمواسم ، وكان عليها رسوم هندسية وبنانية وآدمية وطيور وحيوانات وكتابات خطية محفورة.
شاهد أيضًا: يحرص الفنان الخزاف على تقديم افكار فنيه تتسم بالحداثه والجده والتناسق والانسجام كيف يتم تزجيج الميناء في الوقت الحالي تشتمل مواد الميناء، على مادة تزجيج المينا والأصباغ والمواد اللاصقة والطين التي يتم مزجها في ملاط قابل للرش، ويسمى الانزلاق، وهذه المواد هي: [1] فريت المينا: وهو المزيج المستخدم في طلاء البورسلين ويتكون من تركيبة خزفية مصنوعة من البورسليكات. أصباغ المينا: تستخدم الأصباغ أثناء عملية المزج الانزلاقي لإنشاء اللون المطلوب، وهي مادة ملونة غير قابلة للذوبان تستخدم كقاعدة معدنية لإضافتها إلى مادة التزجيج. المواد المعتمة: وهي مواد تُضاف إلى مادة ما، من أجل جعل النظام الناتج معتمًا، ومن هذه المواد المضافة، ثاني أكسيد التيتانيوم TiO2. أنواع الفن الإسلامي - سطور. الطين: الغرض الأساسي من الطين المستخدم في طلاء البورسلين، هو كعامل معلق، وذلك من أجل الحفاظ على الاتساق في التطبيق. وبهذا القدر نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان الخزف المينائي يعد من أفخر أنواع الخزف الإسلامي والذي أجبنا من خلاله على هذا السؤال المطروح وتعرفنا أكثر على تطور الخزف الإسلامي، وكيف يتم تزجيج الميناء في الوقت الحالي.
ومما يميز هذا العصر الروح المقدسة التي اقتضتها الحكمة الاسلاميه في نشر العقيدة الجديدة, بنبذ عباده الأصنام, مما دفع الفنان المسلم أن يغطى تماثيله وصوره الادميه والحيوانية, بشبكه من الزخارف الرائعة الجمال التي من شأنها إن تعيد صياغة العمل, وتخرجه عن طبيعته الادميه والحيوانية, فجناح الطائر يتحول بقدره ابتكاريه إلى فرع نباتي أنيق!! ولم يكتف الفنان المسلم بزخارف الأرابيسك المعروفة, بل اقتبس كثيراً من الوحدات الزخرفيه من الفن الصيني, حيث كانت معظم أقطار الامبراطوريه الاسلاميه تستورد كميات كبيرة من الخزف الصيني العريق, وهذا ما اكدته تنقيان حفريات البحث الاثرى في الفسطاط وسامراء وغيريهما من مراكز الإنتاج الفني في عهود الإسلام المختلفة.
منتديات ستار تايمز