11-16-2012, 02:14 PM #1 بطل أسطوري هل تعلم الفرق بين الرجل والذكر ما أكثر الذكور في بلاد المسلمين ولكن الرجال قليل هناك الكثير من المغالطات حول معنى كلمة "رجل" لذا وجب علينا معرفة معنى كلمة "الرجل" الفرق بين الرجل والذكر هناك فرق كبير بين الرجل والذكر,,, لانه "الرجل" لابد ان يكون "ذكر",, ولكن ليس بضروره ان يكون "الذكر رجل" تعاريف مهمه: الذكر: هو شخص يحمل الصفات الفسيولوجيه الذكريه, وغالبا ما يكون له شارب ولحيه يشبه الرجال في أشكالهم ويختلف عنهم في الصفات. الرجل: هو شخص غيور على أهله,, يدرك معنى الحياه,, شجاع,, رزين,, حليم,, يهتم كثيرا بمعنى الرجوله وصفات كثيره لا يتسع المقام لذكرها.... من هذا المنطلق يجب معرفة اشياء كثيره... 1- الشخص الذي لا يغار على أهله هو "ذكر" وليس "رجل". *** 2- الشخص الذي يلبس الضيق من الثياب والملابس الفاضحه هو "ذكر" وليس "رجل". 3- الشخص الذي يهتم بشكله بطريق مبالغه " استخدام الإستشوار,, تعديل الحواجب,, الشعر الطويل,, عدسات ملونه هو "ذكر" وليس "رجل". 4- الشخص الذي يستخدم معنى الرجوله للظلم والسيطره بغير حق هو "ذكر" وليس " رجل". 5- الشخص الذي يسافر ليقضي شهوته بالحرام دون زوجته هو "ذكر" وليس "رجل".
saberali61 صديق جديد المشاركات: 23 العمر: 60 الإقامة: egypt - Ismailia نقاط التقييم: 5 نقاط التميز: 15 موضوع: رد: الفرق بين الرجل والذكر السبت 14 يوليو - 20:31 الأقحوانة الملكية كتب: الله محيك اخي موضوع ع الوجع بارك الله فيك:: تم التقييم:: ومن الظلم ان يتلفظ الناس بالرجوله وهم جاهلين لها
بوجى المدير العام اسم العضو: محمد حسن الجنس: عدد المساهمات: 739 تاريخ الميلاد: 25/03/1994 تاريخ التسجيل: 28/09/2010 العمر: 28 موضوع: الفرق بين الرجل والذكر.
- الإحساس بأقرب الناس وبالناس عامة بترتيب ، وإيثاره مصلحتهم عن مصلحته. - لا يفكر في خسارته حين يقدم على شيء فيه نبل. - الحق في مواضعه دون انتصار لشهوة الذات. - محاولة الحياة بأبسط مايكون لديه ، فلربما من يهمونه يحتاجون لمازاد عن حاجته. - يعرف شيئا اسمه "ورطة الضمير" وهو أن يكمل ما بدأ إذا لم يجد أمرا قاطعا بينا يوقفه. - القدرة على الإحتواء. - القدرة على تحقيق الأمان خاصة لمن يعنيه من الجنس الآخر.. وهو أن يحسسهم بأنه في شغل بهم وبمصلحتهم وبراحتهم دائما. - موقن بأن الدنيا دار تعب. - يتأمل نفسه وفعله قبل لوم غيره. - يعترف بينه وبين نفسه بالضعف أمام تدبير الله وأن الخير كله من الله والسوء من فعل البشر. بعد كل هذا... مؤهل لأن يكون أسرة. ألا توجد في المرأة كذلك ؟ أم هي مقتصرة على الرجل القوام فقط ؟ Just me آخر تعديل بواسطة إيناس ، 17-03-2009 الساعة 06:18 PM. 17-03-2009, 07:06 PM # 8 صاحب الكلمة الطيبة تاريخ التّسجيل: Aug 2008 الإقامة: على الطريق المشاركات: 1, 440 أختي فرحة مسلمة... موضوع مهم لذ يجب النقاش فيه بحذر.. أقدم وجهة نظري المتواضعة: الرجولة هي مكارم الاخلاق و الشهامة, هي المروءة و ضبط النفس بالحلم و الإتصاف بالعزة والاباء و النخوة و الوفاء.... فالرجولة لا تقتصر على مكونات الجسد و شد العضلات كما يعتبرها البعض (من النساء خاصة).. قال تعالى في محكم تنزيله: " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " * إلى آخر الآية الكريمة... هذه هي صفة الرجل الحقة وغير ذلك فماهم إلا أشباه رجال أو ادنى من ذلك (ديوث) -حاشا السامعين-.
5- الشخص الذي يسافر ليقضي شهوته بالحرام دون زوجته هو "ذكر" وليس "رجل". 6- الشخص الذي يستغل الناس كي يكذبعليهم هو "ذكر" وليس "رجل". 7- الشخص الذي يوعد الناس ولا يوفي وعده متعمدا هو "ذكر" وليس "رجل". 8- الشخص الذي يدخن أمام أطفاله وأهله هو "ذكر" وليس "رجل". 9- الشخص الذي ينكر رجولته ويفتخر بنعومته هو "ذكر" وليس "رجل". 10 الشخص الذي يكرر كلمة أنا رجل انا رجل دون ان يعرف معنى الرجوله فهو " ذكر" وليس " رجل". 11- الشخص الذي يتميع في كلامه وصوته هو "ذكر" وليس رجل". 12- الشخص الذي يفتخر بماله و حسبه بطريقه مبالغه هو "ذكر" وليس " رجل". 13- الشخص الذي يرضى ان يجلس فيالبيت وزوجته تعمل من غير سبب هو " ذكر" وليس " رجل". 14- الشخص الذي يعتقد انه الرجوله في العضلات و الصوت المرتفع هو "ذكر" وليس "رجل".
قد أشارت الأبحاث الحديثة و علم النفس و علم الأحياء إلى العديد من الاختلافات بين الرجال و النساء ، و التي يمكن أن تساعدنا في فهمها بطريقة أفضل ، و في بعض الأحيان يكون السبب الرئيسي وراء حدوث مشاكل التواصل بين الرجال و النساء ، هو أنهم لا يفهمون الاختلافات بينهم بشكل جيد ، لو كان الرجال و النساء يفهمون اختلافاتهم النفسية و البيولوجية ، لكانوا قد فهموا بعضهم البعض بشكل أفضل ، و كان من الممكن أن تحدث مشاكل أقل بينهم. الاختلافات الرئيسية بين الرجال و النساء مهارات الاتصال و لغة الجسد إن مركز الاتصال داخل دماغ المرأة أكبر بكثير من مركز الاتصال داخل دماغ الرجل ، النساء بشكل عام أكثر قدرة على معالجة الكلمات و استخدام اللغة أكثر من الرجال ، بشرط أن تكون جميع العوامل الأخرى ثابتة ، فالمرأة تولي اهتماما خاصا للكلمات ، تقرأ بين السطور و يمكن أن تلاحظ لغة الجسد مع تعابير وجهها بشكل أفضل بكثير الطريقة من الرجال. المشاركة في حل المشكلات الرجال بشكل عام أكثر استقلالية عن النساء ، أنهم يفضلون حتى حل مشاكلهم وحدها دون الحديث عنها ، و من ناحية أخرى تصبح النساء منزعجات إذا لم يقمن بمشاركة مشاكلهن مع أصدقائهن ، حتى إذا لم يتمكن أصدقاؤهن من تقديم الحلول ، هذه نقطة نزاع مشهورة حيث تخبر المرأة رجلها عن مشكلة بقصد مشاركتها معه ، ثم تتفاجأ برد واحد للخط (الذي يهدف إلى توفير حل للمشكلة) ، و هذا أيضًا هو السبب وراء ذهاب النساء إلى الخلاء في مجموعات ، و يفضلن فقط مشاركة تجربة اليوم معًا في مكان لا يمكن لأي شخص مشاهدته.
وفي الغالب فإن اللجان تختص بدراسة الموضوعات ذات الصفة العامة كمشاريع الأنظمة واللوائح والعقود، والقواعد التنظيمية، إلا ان اللجان قد تشكل أحياناً لدراسات حالات فردية وهي الحالات التي تتسم بعدم الوضوح أو بعقبات معينة. ورغم ما يوجَّه للجان أحياناً من نقد لكون عمل بعضها يتسم بالإطالة وبالاختلاف في الرأي، إلا ان اللجان بصورة عامة تعتبر نوعاً من أنواع العمل الجماعي الذي يؤدي إلى إشباع الموضوع بالبحث والدراسة وهو ما يؤدي بالتالي للتوصل إلى توصية مدروسة من كافة الجوانب والأطراف المعنية وقد يؤدي إلى العديد من البدائل التي يناسب كل منها معالجة الموضوع من عدة زوايا وهو الأمر الذي يساعد صاحب القرار لاتخاذ قراره. ولكي تؤدي اللجنة دورها المطلوب في بحث ودراسة الموضوع الموكل إليها بجدية ودراية وإحساس بالمسئولية فإنه لابد من توفر ضوابط سواء فيما يتعلق بموضوع عمل اللجنة أو ما يتعلق بأعضائها أو الجهة أو الجهات المعنية بموضوع عمل اللجنة. ففيما يخص موضوع عمل اللجنة ينبغي: @ ان يكون موضوع عمل اللجنة ذا أهمية تستدعي دراسته بشكل جماعي. @ ان يكون الموضوع محدداً وواضحاً وغير قابل للازدواجية. تعريف العمل الجماعي قائمة على. @ ان يكون موضوع عمل اللجنة ذا جوانب مشتركة يسمح بدراسته من عدد من الجهات المعنية.
وينوه النوايسة إلى أننا نحتاج إلى إعادة بناء ثقافتنا التي تستند إلى التكافل والتعاون، وأن يكون لدينا نظرة شمولية لسلوكياتنا الأخلاقية المرتبطة بالدين، وهذا يتطلب منا على المستوى التربوي نشر الأفكار الإيجابية في هذا الجانب من خلال المدارس والمناهج والتعلم بالتعليم. ويؤكد النوايسة أهمية أن يكون هناك مبادرات سنوية وليست فقط في رمضان، وأن يكون في المنهاج فكر للعمل التطوعي، مطالباً بتخصيص حصص الأنشطة المعتمدة في وزارة التربية والتعليم إلى أنشطة تضم أفكارا تطوعية وخيرية. تعريف العمل الجماعي اليوم استعدادًا لمواجهة. ويضيف "من الأفضل أن نستغل مواقع التواصل الاجتماعي لبث هذه الأفكار التوعوية في هذا الجانب، ونحتاج إلى رسالة شاملة عديدة المصادر، من البيت والمدرسة والإعلام والمسجد والخطب التوعوية، وبالتالي تتحول هذه الرسالة إلى سلوك مجتمعي وأخلاقي، وأن يستمر عملنا على مدار العام". "والقضية الأهم، نحتاج إلى إعادة توجيه العمل التطوعي المؤسسي من خلال الجمعيات والمؤسسات المعنية بالأعمال الخيرية على مدار العام وأن يكون هناك قاعدة بيانات حقيقية توصلنا للأشخاص ذوي الحاجة الفعلية للمساعدة"، على حد تعبير النوايسة، والعمل الجماعي يحتاج إلى تكاتف جهود الجميع للوصول إلى الفكرة الأساسية من التبرع والتطوع في كل وقت وآن.
وهذا ما تمّ تطبيقه على إدارة استثمار مرفأ بيروت حيث قضى الاجتهاد أن الدولة- وزارة الأشغال العامة والنقل- لجنة إدارة مرفأ بيروت تشكل كياناً قانونياً واحداً (م. قرار رقم: 425 / 2020-2021 تاريـخ 5/5/2021 شركة ار. سي. جي لبنان/ الدولة- وزارة الأشغال العامة والنقل- إدارة واستثمار مرفأ بيروت). وما ينطبق على إدارة مرفأ بيروت يطبّق على اهراءات الحبوب التي تشكّل ووزارة الاقتصاد- الدولة اللبنانية كياناً واحداً. لبنان: دراسة لوزير العمل عن الوضع القانوني للعاملين في اهراء.... بناء على ما تقدّم نخلص في هذه الدراسة إلى ما يأتي: 1- إن صاحب العمل في إدارة واستثمار اهراءات الحبوب في مرفأ بيروت هي الدولة اللبنانية- وزارة الاقتصاد والتجارة. 2- إن هذه الإدارة هي مرفق عام تخضع لقواعد مزدوجة، فهي تخضع من حيث إنشائها وتعديلها وإلغائها وتنظيمها لأحكام القانون العام في حين أنها تخضع من حيث نشاطها وسير عملها وعلاقتها مع العاملين لأحكام القانون الخاص. 3- إن العاملين في هذه الإدارة هم من الأجاء الخاضعين لقانون العمل اللبناني ولعقد العمل الجماعي". المصدر:الوكالة الوطنية
في 24/4/2022 - 13:13 م شارك محافظة الشرقية الدكتور ممدوح غراب، في حفل الإفطار الجماعي الذي نظمته نقابة الصيادلة بالمحافظة بنادي الربيع بمدينة الزقازيق، وحضر الحفل كل من محافظ بني سويف الأسبق الدكتور ماهر الدمياطي، ونقيب صيادلة الشرقية الدكتور عصام أبو الفتوح، ووكيل وزارة الصحة الدكتور هشام مسعود، والمدير التنفيذى لمستشفيات جامعة الزقازيق الدكتور وليد ندا، وعميد كلية الصيدلة جامعة الزقازيق الدكتورة أمل الجندي، والأمين العام للنقابة الدكتور عبد الله الطحاوي ، وأعضاء مجلس النقابة والصيادلة، وعدد من أعضاء هيئة التدريس بكلية الصيدلة جامعة الزقازيق. كلمة محافظ الشرقية ووجه الدكتور ممدوح غراب، التهنئة إلى الحضور بمناسبة شهر رمضان الكريم وقرب حلول عيد الفطر، داعياً الله عز وجل أنه يعيده عليهم وعلى الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات، كما عبر المحافظ عن سعادته لتواجده بين زملائه وأبنائه الصيادلة، قائلا إن مهنة الصيدلي هي بمثابة الشرف والأمانة والعلم وحسن التعامل مع الآخرين، كما طالب شباب الصيادلة بضرورة مواكبة التطور العلمي والتكنولوجي لتطوير المهنة وتقديم أفضل الخدمات في مجال الدواء. وفي السياق ذاته، توجه نقيب صيادلة الشرقية بالشكر إلى محافظ الشرقية على تلبية الدعوة ومشاركته في حفل الإفطار الجماعي للنقابة، كما أثنى تلى دور المحافظ ودعمه المستمر للصيادلة وحرصه الدائم على المشاركة في جميع الفعاليات والمؤتمرات المختلفة التي تعمل على تحسين اقتصاديات الصيدليات والاستمرار في تقديم أفضل الخدمات الصحية والعلاجية للمواطنين.
وهذا الواقع يرتب على رئيسي مجلس الادارة مسؤولية قانونية شخصية. فقد حظرت المادة 22 من قانون عقود العمل الجماعية تحت طائلة العقوبة، على كل شخص طبيعي او معنوي مرتبط بعقد عمل جماعي القيام بأي فعل من شأنه عرقلة تنفيذ ذلك العقد. ومنحت المادة 23 منه حق اقامة دعوى عطل وضرر على كل شخص مرتبط بالعقد يخالف التعهدات المتفق عليها. تتذرع إدارتا الشركتين بعدم القدرة على تسديد ملحقات الأجور، فلتبرزا وتنشرا للأجراء وللرأي العام ميزانياتهما المفصلة ومدفوعاتهما للعامين الاخيرين كما يفرضه عليهما قانون التجارة! ". وختمت الرسالة: "المشرع اللبناني حين اقر قانون العمل وما يتضمنه من مواد كان هدفه حماية الأجير من الذين يريدون حرمانه من حقوقه لمآرب آنية ووهمية. لن يموت حق وراءه مطالب ،فكيف سيسقط حق اذًا كان وراءه اناس مثقفون محترمون جازمون في الدفاع عما هو حق لهم". "مؤمن" جمع أهالى منطقته على مائدة إفطار رمضان عشان يقرب الجيران لبعضيها. مصدر الخبر للمزيد Facebook
ويشدد جريبيع على أن العمل التطوعي والخيري لا يقتصر على أن يكون مساعدة آنية وسريعة، إنما هو إحدى صور المجتمع المتكاتف المتعاضد، الذي يتسم بالأخلاقيات الحميدة والأسس التربوية السليمة التي تقوم عليها المجتمعات. لذلك، يبين الخبير والمدرب التربوي الدكتور عايش النوايسة، أن تعاملنا ونظرتنا لشهر رمضان هي نظرة آنية في بعض الأحيان، وللأسف، الجميع قد يتعمد تغيير سلوكياته وصفاته في هذه الفترة، وبالتالي نجد منها تزاحماً في أعمال الخير، وكأن باقي السنة لا تحتاج إلى هذه النهج الخيري الفطري. وبالتالي، يرى النوايسة أننا نحتاج لتفكير ونظرة شمولية لفهمنا للدين والقيم والعادات، وأن العمل التطوعي ذو ديمومة واستمرارية ولا يرتبط بشهر رمضان فقط، وإنما هو شهر يمتاز بأنه فترة صيام وقيام، لذلك الأصل فينا أن يكون التبرع والمشاركة في الأعمال الخيرية مستمرين طيلة العام، وألا يرتبطا برمضان فقط. تعريف العمل الجماعي وتغلق مطعمًا احترازيًّا. ويتابع النوايسة "هناك رديف لحملات "إفطار صائم" يمكن أن تستمر طيلة العام، كأن يكون هناك "غداء فقير، عشاء فقير، كما في مصطلح غفار صائم" على سبيل المثال، إذ إن المحتاجين متواجدون طيلة العام، وبيوتهم تنتظر من يطرقها للمساعدة، وهناك عائلات تنام وأطفالها جوعى في الكثير من الأيام، لذا، يجب البحث عنهم وإن وجدناهم في رمضان الأصل أن نستمر في مساعدتهم حتى ما بعد رمضان وألا نقطع عنهم المساعدة والدعم.