Coronavirus disease (COVID-19) Situation. Confirmed cases 503734. Deaths 8006. 04:25:30. Saudi Arabia School nearby مدرسة اليرموك … شاهد المزيد… مدرسه اليرموك المتوسطة بالطائف. مدرسه اليرموك المتوسطة بالطائف. الإدارة; 2021-08-26; 0; مدارس; اليرموك المتوسطة حكومي متوسط مستقلة نهاري الطائف الطائف الشهدا الجنوبيه شارع البيدا شاهد المزيد… "نموذجية اليرموك" تحصل على شهادة الجودة الأوروبية للمدارس للعام 2021-2022 تهنئة بمناسية مئوية الدولة الاردنية البطاقة الفائزة بمسابقة ذكرى معركة الكرامة المراكز الثلاث الأولى في مسابقة تصميم … شاهد المزيد… مدرسة اليرموك المتوسطة والثانوية بتعليم المخواة (سفر العويفي) … محفوظة لمركز مصادر التعلم لثانوية اليرموك. المظهر: نافذة الصورة. يتم التشغيل بواسطة Blogger. … شاهد المزيد… وسط بهجة عامرة وفرحة غامرة، أقامت مدرسة اليرموك المتوسطة بالمبرز بحي المشرفة، حفل تكريم للطلاب المتفوقين للعام الدراسي 1434/1435هـ، وذلك في يوم الخميس الماضي الموافق 16/11/1435هـ، وقد بلغ عدد الطلبة المكرمين 44 طالباً، وقد … شاهد المزيد… The latest tweets from @al_marwaschool شاهد المزيد… The latest tweets from @yarmouuk شاهد المزيد… مدرسة اليرموك الثانوية بمصراتة "الصفحة الرسمية".
مدرسة اليرموك المتوسطة - YouTube
وأضاف أن "التربية" تسعى لبناء القراءة والكتابة والخط العربي خصوصاً أن جائحة كورونا عطلت العديد من الأنشطة الصفية ونسعى إلى تضافر الجهود سواء داخل المدرسة أو من قبل المجتمع المدني من أجل عودة الأنشطة، لافتاً في الوقت ذاته أن "المعلم الواعي يخرج خارج الكتاب كتمرين للطالب، وبناء هذا الجيل هو الاستثمار الحقيقي". وتابع ان "مشاركة الوزارة اليوم في الملتقى نابعة من إيمانها بأهمية القراءة في حياتنا ومعرفة مواطن القوة ومواطن الخلل والسعي لتطبيق الحلول والتوصيات المقترحة التي تتضمن ترسيخ الفكر والقراءة والحوار والتعاون والتضامن"، متقدماً بالشكر لجميع القائمين على الملتقى والمشاركين في الإعداد والتنظيم والرعاية ووسائل الإعلام "ونسأل الله أن تتكلل كافة الجهود بالنجاح". بدوره، قال المدير العام لمنطقة الجهراء التعليمية بالتكليف حمد السعيد إن القراءة من المهارات الأساسية التي يجب على الطالب اتقانها، لافتا إلى أن كثرة القراءة تنمي المدارك، وتعزز قدرات الطلاب بما ينعكس ايجابا على كافة المواد الدراسية. ومن جانبه، قال مدير مدرسة علي السالم الصباح مشعل الحسيني إن الملتقى يأتي كمبادرة استعدادا للمشاركة في تحدي القراءة العربي الذي سيقام في دولة الامارات، ونشكر الوزارة على دعمها اللامحدود ونثمن دعم وزير التربية والوكيل وكل الجهات المشاركة من أعضاء هيئة التدريس في جامعة الكويت والهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب وأعضاء الهيئة التعليمية بالتربية وكافة الجهات.
منطقة حولي التعليمية مدرسة هند المتوسطة مديرة المدرسة أ. نوال بوصخر نبذة عن المدرسة: جاء اسم المدرسة نسبة الي الصحابية القريشية هند بنت عتبة ام معاوية بنت ابي سفيان تاسست سنة 1976 تتركز شهرتها في موقفها في موقعة بدر مع المشركين وقد فقدت فيها ذويها ورثتهم بشعر جيد لم تسلم الا بعد الفتح لها اقوال جريئة مروية منها ما كان ردا علي الرسول عليه الصلاة والسلام يوم اسلمت شهدت اليرموك وحرضت علي قتال الروم رؤيتنا: منارة وطن.. ريادة بالمعرفة.. قدوة في الابداع رسالتنا: إعداد جيل رائد في خدمة الدين والوطن من خلال تقديم تعليم معرفي مميز في بيئة محفزة للابداع الفكري 65951252 مكتب الخدمة الاجتمتاعية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
إعداد: ذ. مصطفى اليربوعي مركز الدراسات القرآنية قال الله جل جلاله: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [ص: 29]، تبين هذه الآية أن الواجب على أولي الألباب والعقول أن يتلًوا القرآن حق تلاوته، ويتدبروا حقائق عبارتِه، ويتفهموا معانيه، ويتبيَّنوا أسراره. قال البيضاوي في معنى "ليدَّبَّروا": «ليتفكروا فيها، فيعرفوا ما يدبر ظاهرها من التأويلات الصحيحة، والمعاني المستنبطة»[1]. كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ. وقد أمر الله جل جلاله بتدبُّر القرآن في كثير من آيات كتابه، منها: قوله عزَّ وجلَّ: ﴿أفلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [الروم: 24]، وقوله جل جلاله: ﴿أفلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء: 82]، وقوله جل جلاله ﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 68]. والتدبر: التأمل والنظر فى أدبار الأمور وما يؤل إليه في عاقبته، ثم استعمل في كل تأمل. والتفكر تصرف القلب بالنظر في الدلائل. وتدبر القرآن: النظر والتفكير في غاياته، ومقاصده التي يرمى إليها، وتدبر القرآن لا يتصور بدون الوقوف على المعنى، ولا يكون إلا مع حضور القلب، وجمع الفهم وقت تلاوته[2].
يقول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ما معناه[2]: حال المسلمين اليوم مع القرآن الكريم تستدعي الدراسة المعمّقة، ذلك أن المسلمين – بعد القرون الأولى – انصرف اهتمامُهم بكتابهم إلى ناحية التلاوة، وضبطِ مخارج الحروف، وإتقان الغُنن والمدود (أقول: إن الشيخ رحمه الله متفائل، فهذا القدْر الضْألُ غيرُ متحقّقٍ فينا!! ).. لكنهم – بالنسبة لتعاملهم مع كتابهم – صنعوا عبئاً ربما لم تصنعه الأمم الأخرى، فإنّ كلمة (قرأتُ) عندما يقولها الإنسان الأمي – مثلاً – أنّ رسالةً جاءته، أو كتاباً وقع بين يديه، فنظر فيه، وفهم المقصود منه، فلا فكاك بين الفهم والقراءة، أما الأمة الإسلامية اليوم فقد فصلت بين التلاوة والتدبّر، فأصبحنا – إذا قرأنا – نقرأ لمجرد البركة، (أو نيل حسنات التلاوة)، وكأنّ ترديد الألفاظ دون وعيٍ لمعانيها، وعملٍ بما فيها هو المقصود! لذلك وجدنا الأمة الإسلامية عندما هجرت كتابها، أو على الأقل أخذت تقرؤه على أنه تراتيلُ دينية، فإنها فقدتْ صلتها بالكون، وكانت النتيجة أن الذين درسوا الكون خدموا به الكفر، واستطاعوا تسخير الكون لأنفسهم، ومبادئهم، أما نحن – ومع أنّ كتابنا كتابُ الفكر، وكتاب تجاوبٍ مع الكون – فما الذي صرفنا عن هذا كلِّه؟.
وقراءة القرآن بتدبُّر وتفكر هي إحدى طريقتين يُمكن من خلالهما التعرُّف على الله جل جلاله، وبيان ذلك أن «الرب تَعَالَى يَدْعُو عباده فِي الْقُرْآن إِلَى مَعْرفَته من طَرِيقين؛ أَحدهمَا: النّظر فِي مفعولاته، وَالثَّانِي: التفكر فِي آيَاته وتدبّرها، فَتلك آيَاته المشهودة، وَهَذِه آيَاته المسموعة المعقولة»[7]. فلقد حرمنا أنفسنا من قرآننا الذي أرسل إلينا لنتخذ هداياته وإرشاداته وتعاليمه منهجا في حياتنا، وهجرناه وهو بين أيدينا، فنحن نتلوه في صلواتنا، ومساجدنا وبيوتنا، ونسمعه في المراكب والشوارع وفي كل مكان عبر وسائل الإعلام المتنوعة؛ إلا أننا نكتفي في تعاملنا مع القرآن بالتغني بالألفاظ، وتجويد التلاوة، فهجرنا فهمه، وتدبر معانيه، وتأمل مقاصده، والتفكر في أسراره. وهذا خلل وانحراف في منهج التعامُل مع كتاب الله، وهو: عدم تعلم الكتاب إلاَّ أمانِيَّ فقط، والأماني جمع: أمنية وهي التلاوة[8]، ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ [البقرة: 78]. قال الغزالي: «وَالْقُرْآنُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ تَحْذِيرٌ وَتَخْوِيفٌ لَا يَتَفَكَّرُ فِيهِ مُتَفَكِّرٌ إِلَّا وَيَطُولُ حُزْنُهُ ويعظم خوفه إن كان مؤمناً بما فيه، وترى الناس يهذونه هذا يخرجون الحروف من مخارجها ويتناظرون على خفضها ورفعها ونصبها، وكأنهم يقرءون شعراً من أشعار العرب، لا يهمهم الالتفات إلى معانيه والعمل بما فيه»[9].