ثم أردفت هذا كله بذكر بعض الأحاديث النبوية التي لا تبعد عن مقصود الآية، بل تبرز خطورته على المسلم في حياته، وبعد مماته. ففي الحياة يدفعه الدين إلى الكذب وإخلاف الوعد، والهم، والذل... وبعد الموت- إن مات وعليه دين- حجزه الدين عن الجنة. فالآية والأحاديث في الختام يرفعان إشارات التحذير لأمة غارقة في الديون؛ لتعود إلى رشدها، وتسلك منهج ربها، إن أرادت لنفسها العزة والكرامة. هذا، وصلى الله علي سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين. فصل: الفصل السادس: ما ورد من أحاديث في شأن الديون:|نداء الإيمان. انتهى. وكتبه الفقير إلى عفو ربه: سعيد أحمد جمعة 28 من رجب 1426هـ.
فلا تكن في غفلة عن القرآن لأن فيه خيرًا عظيمًا لك، فلا تهجر القرآن وتتذكره في مواسم معينة فقط، واحرص على أن تتلوه وأنت تستحضر نية الإخلاص لله تعالى، وأن تكون في حالة خشوع ووقار، وإذا كان لديك أولاد فأنشئهم على حب القرآن وعلمهم العيش في رحابه، وربهم تربية قرآنية كي يسعدوا في الدنيا والآخرة، وكان من وصية بعض أهل العلم لأولادهم (اقرأ القرآن وكأنه عليك أُنزل)، وادعُ الله أن يجعل هذا القرآن ربيعًا لقلبك ونورًا لصدرك ولدربك وأن يحبب أبناءك تلاوته وحفظه والتمسك به. [٧] [٨] حديث عن قراءة القرآن ورد الكثير من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تبين لك أهمية قراءة القرآن وفضلها، ومن هذه الأحاديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ، مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤْمِنِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ، لا رِيحَ لها وطَعْمُها حُلْوٌ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ، مَثَلُ الرَّيْحانَةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ، كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ، ليسَ لها رِيحٌ وطَعْمُها مُرٌّ].
أحاديث نبويّة عن هجر القرآن الكريم قال صلّ الله عليه وسلّم: " اقرؤوا القرآن واعملوا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به ". قال صلّ الله عليه وسلّم: " بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت، بل هي نسي، استذكروا القرآن، فلهو أشد تفصيًا من صدور الرجال من النّعم بعقله ". أحاديث وردت في فضل القرآن الكريم - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. رواه البخاري أنواع هجر القرآن الكريم لهجر القرآن الكريم صور متعدّدة من أهمّها: هجر تلاوة القرآن الكريم: ويدخل في هذا الباب أيضًا هجر سماعه والإصغاء إليه وإكثار اللّغط والكلام عند تلاوته لتجنّب سماعه، وهو أعلى مراتب الهجر وأكثرها انتشارًا، فلا يكون في صحيفة المؤمن اليوميّة ولو تلاوة آية واحدة من القرآن الكريم. هجر العمل بأحكام القرآن الكريم: القرآن الكريم كلام إلهي يخاطبنا به الله جلّ وعلا، فهو ليس مجرّد كلمات معجزة نأخذ على قراءتها الحسنات، بل تتضمّن أحكامًا ونواهيَ شرعيّة يجب الالتزام بها، وجعلها نهج حياة، فتالي القرآن الذي لا يعمل بمقتضاه يعتبر هاجرًا له. هجر تحكيم القرآن والتّحاكم إليه في أصول الدين وفروعه: من يرفض الرّجوع إلى حكم القرآن الكريم في مسألة اختُلِف فيها، فقد هجره، وقد يقول أحدهم إنّ القانون أصبح يحتكم إليه في أغلب الدول العربية المسلمة، والمحاكم هي الفاصل بما اختلف فيه النّاس، فالجميع بهذا المفهوم هاجرين للقرآن الكريم، ولكن الرد على هذا القول أن القانون يحتكم إلى القرآن الكريم في أمور الزّواج والطلاق من معجّل ومؤجّل، ونفقة، وكذلك في أحكام الميراث، فهناك محاكم مختصّة بالشؤون الشرعيّة، ومن يتلاعب بمثل هذه الأمور بغض النظر عن صفته الأساسيّة إن كان ظالمًا أو عاصيًا، فهو هاجر للقرآن الكريم لعدم احتكامه إليه.
كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل قراءة القران عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها). • وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن: ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف). كما جاء ذكر القراءة كذلك في الحديث الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب. احاديث عن القران الكريم. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر). وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران).