الفتوى رقم 2926 السؤال: السلام عليكم، هل تجوز الصدقة على غير المسلم؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: لا حرج في إعطاء صدقة التطوُّع -بخلاف المفروضة: الزكاة- للمحتاجين من غير المسلمين وخصوصًا إذا كانوا من الأقارب، لكن صرفها إلى فقراء المسلمين أفضل وأَوْلى؛ لأنّ الصَّرفَ إليهم إعانة لهم على طاعة الله عزَّ وجلَّ، وتكون عوناً لهم على أمور دينهم ودنياهم، وفيه يتحقَّق الترابط بين المسلمين، وخصوصاً أن فقراء المسلمين اليوم أكثر من الأغنياء. قال الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- في كتابه "الأم" (2/52): "باب صدقة النافلة على المشرك، قال الشافعي: ولا بأس أن يتصدَّق على المشرك من النافلة، وليس له في الفريضة من الصدقة حقّ، وقد حمد اللهُ تعالى قوماً فقال: (وَيُطْعِمُوْنَ الطَّعَاْمَ) [سورة الإنسان الآية: 8]". انتهى. ويُشترط لإعطاء صدقة التطوُّع لغير المسلمين شروط وهي: 1- أن لا يكونوا من المحاربين لنا. 2- أن لا يكون وقع منهم اعتداء على المسلمين يمنع الإحسان إليهم. 3- وأن لا يستعملوا تلك الصدقة في معصية الله تعالى؛ لأن في ذلك إعانةً لهم على فعل الحرام. ومن الأدلة على ذلك قول الله عزَّ وجلَّ: (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [سورة الممتحنة الآيتان: 8-9].
الصدقة هي عبارة عن مال يقوم المسلمين بتقديمه للمحتاجين، وذلك لقوله الله تعالى في محكم التنزيل: "يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"، وأمام هذا يبرز سؤال قد يعتبره البعض فلسفي ولكنه سؤال وارد، وهو: هل تجوز الصدقة على غير المسلم؟ والذي نورده لكم فيما يلي. هل تجوز الصدقة على غير المسلم اسلام ويب من موقع اسلام ويب أحضرنا لكم الجواب الشافي الذي كان كرد واضح على سؤل: هل تجوز الصدقة على غير المسلم، ولذا انظروا لما هو مطروح فيما يلي. الصدقة على غير المسلمين جائزة إذا كانوا ليس حربًا لنا، إذا كان الكفار ليسوا حربًا لنا في حال أمان وهدنة ومعاهدة ونحو ذلك فلا بأس، لقول الله : لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ[الممتحنة:8]، ولأنه ثبت في الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما: «أن أمها وردت عليها في وقت صلح الحديبية حين صالح النبي ﷺ أهل مكة وفدت عليها في المدينة تطلب الرفد منها، فقالت أسماء: يا رسول الله: هل أصلها؟ قال النبي ﷺ: صليها، فأمرها أن تصل أمها وهي كافرة.
هل تجوز الصدقة على غير المسلم؟.. سؤال ورد على صفحة دار الإفتاء المصرية، وذلك عبر موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. وأجابت دار الإفتاء قائلة: أنه تجوز الصدقة على غير المسلم، فهي من البر الذي أمرت به الشريعة. وقال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق وعضو كبار هيئة العلماء، إن الصدقة تجوز لأى أحد مسلما كان أو غير مسلم، أما الزكاة فالله عز وجل فرضها لفقراء المسلمين فقط. وأضاف "جمعة"، خلال أحد الدروس الدينية عبر صفحته الرسمية «فيسبوك»، فى إجابته على سؤال «هل تجوز الصدقة على غير المسلم؟»، أن الصدقة تجوز لغير المسلمين وتجوز أيضا للأغنياء، فإن يكن مسلما غنيا يأخذ من الصدقة. وتابع: "أما الزكاة فهى مفروضة لفقراء المسلمين فقط". هل تجوز الزكاة على شخص لا يعترف بالدين الإسلامي؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ وسيم يوسف، الداعية الإماراتي، وذلك خلال لقائه عبر برنامج من رحيق الإيمان المذاع عبر فضائية أبو ظبي. وأجاب ، موضحًا أنه تجوز الصدقة على الشخص الغير مسلم ولكن لا تجوز الزكاة عليه. وتابع: إذا كان يظهر كفره بالدين والاسلامي فهو ليس مسلم، فالصدقة تجوز عليها لكن الزكاة لا تجوز عليه. هل يجوز " إعطاء المسيحي من الزكاة " قال الدكتور عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء إن زكاة المال لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير المسلم ولا يجوز اعطاؤها للقبطي أو المسيحي.
أجرت دار الإفتاء المصرية ، اليوم الثلاثاء، بثا مباشرًا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، أجابت خلاله على عدد من أسئلة المتابعين والتى جاء من بينها سؤال حول مصارف الصدقات جاء نصه:" هل تجوز الصدقة على غير المسلم؟". وأجاب عن السؤال خلال البث المباشر الشيخ محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً:"نعم تجوز وهى من البر الذى أمرت به الشريعة".