فمكانة قوام الليل عند بارئهم مُختلفة عند سائر عباده، وقد قال في وصفهم الله تبارك وتعالى عمن سواه في كتابه الحكيم القُرآن الكريم: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [سورة السجدة: الآيات 16-17]. صور عن الوتر – لاينز. فلك أن تتخيل أن مكانة من يقومون بهذا الفعل العظيم عند الله جلَّ وعلا ترتفع وتسمو، وقد جاء في تفسير هذه الآية الكريمة أن القائمون على عبادة الله في الأسحار يصلون إلى مرحلةٍ يُصبح فيها نومهم مُزعجًا ومُرهقًا وينقصه دائمًا شيء، وهو فضل الله عليهم، فبسبب تقربهم منه في المقام الأول قربهم إليه وهداهم الرشد. أما صلاة الوتر فهي من صور الصلوات النوافل التي تُصلى في الليل، ومعنى وتر في قواميس اللُغة العربية هو العدد الفردي، إذن فهي الصلاة التي يتم فيها ختم ما يُصلى في الليل من ركعاتٍ مثنى مثنى، ما يعني أنه لا فرق بين صلاة الوتر وقيام الليل من الأساس. اقرأ أيضًا: هل يجوز صلاة قيام الليل بعد الوتر الوتر جُزء لا يتجزأ من قيام الليل الإجابة بعدم وجود اختلاف عن سؤال ما هو الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل تعود في المقام الأول إلى العديد من الإثباتات والمراجع، فالوتر هي الركعة التي يتم فيها ختم الصلاة التي تُصلى بعد العشاء والتي تُعرف بقيام الليل.
[٩] ولقد تكفل الله جلّ وعلا لمن يسعى في إخراج الناس من ضيقهم وتخفيف همومهم ويحرص على ستر عيوبهم، أن يؤمن خوفه ويفرج شدته ويستر عيوبه يوم القيامة [١٠]. الإصلاح بين الناس الإصلاح بين الناس باب خير واسع؛ لما فيه من إرضاء لله -تعالى- وإرغام لأنف الشيطان، وحقيق بالمسلم أن يبادر لهذا الباب حيث قال -تعالى-: (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ). صور عن الوتر كيف. [١١] [١٢] ويعرف الإصلاح بين الناس بأنه إزالة أسباب الخلاف والخصومة بين المتخاصمين من خلال ترغيبهم بالأجر والثواب إذا أصلحوا، وتخويفهم وزجرهم بالإثم والعقاب إن هم أصروا على القطيعة والجفاء، ويزداد الأمر حسنًا ومعروفًا وأجرًا وثوابًا كلما تصالح الأقرب فالأقرب. [١٢] كفالة اليتيم ومن أعمال البر والخير كفالة اليتيم، حيث رغب النبي -صلى الله عليه وسلم- أن من يرعى أو يعيل يتيمًا أنه سيكون صاحبه الذي يلازمه في الجنة كما قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) ، [١٣] معلماً أصحابه بقرب منزلة من يكفل اليتيم كقرب أصبعين من أصابع النبي -صلى الله عليه وسلم-. [١٤] تقديم النصيحة ومن وجوه الخير أيضاً تقديم النصحية، ولقد بين الامام النووي -رحمه الله- فى شرحه لكتاب صحيح مسلم معنى النصيحة بأنها تنصرف إلى الإيمان ومعنى ذلك التصديق بكتاب الله -تعالى- وتصديق النبي وكل ما جاء به من تعاليم وشرائع وطاعة ولي الأمر في أمور الحق وهداية الناس الى الخير في الدنيا والآخرة وإلى ذلك أشار النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أن عموم الدين مبني على النصيحة والإرشاد والهداية الى الخير فقال: (الدِّينُ النَّصِيحةُ).
فدفعت إلي الرقعة ، فإذا فيها:ـ
بارك الله فيك 2016-06-25, 02:24 AM #14 وما دمتَ حريصا على عدم تكرار المواضيع فكان بإمكانك أن تعلق هنا في هذا الموضوع الذي هو قبل موضوعك بدلا من إضافة موضوع مكرر! يتناول بعض ما تناوله موضوعي. 2016-06-25, 03:07 AM #15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيصفي إذن أنت مخطيء أحسنت ، هكذا صححت خطئك! 2016-06-25, 03:10 AM #16 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيصفي بارك الله فيك. موضوعك عن التعدي ، فهو يختلف ، وقد سبق وأن تكلمتَ في المواضع التي وضعت روابطها، فلم التكرار هنا مرة أخرى ؟! 2016-06-25, 03:14 AM #17 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيصفي إذن أنت مخطيء فلم ترغب فقط بل حكمت بمخالفتهم للسنة! بارك الله فيك رغبت في الوارد ، وحكمت بمخالفة السنة بتطويلهم على الناس في ذلك. وبهذا نكتفي ، نفع الله بك. صور عن الوتر المشدود. 2016-06-25, 03:39 AM #18 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني أحسنت ، هكذا صححت خطئك!!!! 2016-06-25, 04:09 AM #19 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني موضوعك عن التعدي ، فهو يختلف ، وقد سبق وأن تكلمتَ في المواضع التي وضعت روابطها، فلم التكرار هنا مرة أخرى ؟! وهل بحكمك عليهم بمخالفتهم للسنة كانوا متعدين أم لا ؟!
أخرجه عن الأولِ الدارقطنيُّ (175) ، و { البيهقي [3/40]}. وعن الآخرِ البيهقيُّ (3/40) ، وذكرهما أبو داود تعليقاً. وبذلك يصير الإسناد صحيحاً 2: وقال الألباني رحمه الله تعالى في إرواء الغليل تحت الحديث رقم 425: " روى أبو بكر بن أبى شيبة (2/56/1): حدثنا يزيد ابن هارون عن هشام الدستوائي عن حماد بن إبراهيم عن علقمة: " أن ابن مسعود وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع. " وهذا سند جيد, وهو على شرط مسلم "... ثم قال رحمه الله تعالى " والخلاصة أن الصحيح الثابت عن الصحابة هو القنوت قبل الركوع في الوتر, وهو الموافق للحديث الآتي. ثم وجدت له طريقاً أخرى, أخرجه الطبراني في " الكبير " (3/27/1 و34/2) عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: " كان عبد الله لا يقنت في شيء من الصلوات, إلا في الوتر قبل الركعة ". وسنده صحيح. صور عن الوتر كامل. أبعد هذه النصوص نقول القنوت في الوتر بعد الركوع ؟!! 2016-06-25, 12:53 AM #8 قد سبق النقاش حول هذا في الروابط المشار إليها ، فلا داعي للتكرار ، بارك الله فيك. 2016-06-25, 01:14 AM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني قد سبق النقاش حول هذا في الروابط المشار إليها ، فلا داعي للتكرار ، بارك الله فيك.
اقرأ أيضًا: هل يجوز صلاة قيام الليل قبل الساعة ١٢ قول أبو الحسين في الوتر حدثنا الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في الحديث الذي جاء في سُنن الترمذي قائلًا: " الوِتْرُ ليس بِحَتْمٍ كصلاتِكم المكتوبةِ ولكنْ سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالَ إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فأَوْتِرُوا يا أهلَ القُرآنِ "، وهذا يُعبر عن كون صلاة الوتر من الصلوات المُحببة على الرغم من فرضها، وهو أمر لا يُشكل الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل، فقيام الليل من أحب الأعمال إلى الله. مُحاولة التقرب من الله تبارك وتعالى ابتغاء رضوانه بقيام الليل من أكثر الأمور التي تُدخل الإيمان في قلب المرء المُسلم، والتعبيرات الجميلة عن لذة هذه العبادة لا تعُد ولا تُحصى، ومن أبرزها قول أبو قيس بن الأسلت الذي جاء فيه: " قد حصت البيضة رأسي فما أطعم نوما غير تهجاع ".