وهذه ضربة قاصمة لاتباع السلف فإنه بعد التهديد والوعيد في قصة الإفك لمن اتهم زوجات النبي بالزنا والعياذ بالله ، فإنهم كرروا الحادثة مع مارية القبطية دون ارتداع إلا أن يقولوا إن الصحيح هو أن المتهم بالإفك هو مارية ويكذبوا قصة اتهام عائشة وهذا هو الصحيح وإلا فكيف يعود الصحابة لاتهام زوجة أخرى للنبي صلى الله عليه وآله بالإفك؟؟ مع أن القرآن أمرهم بأن يظنوا خيراً حين يسمعون مثل هذا الافتراء وهدد من جاء به بالعذاب الأليم يا ترى من رماها بهذه التهمة؟!!! زوجة الرسول ماريا. لماذا اخفيت اسمائهم؟!! ولماذا اقاموا الدنيا ولم يقعدوها حينما رميت عائشة بالافك ولكن مع ماريا رضي الله عنها الامر هادئ جدا وكأنه لم يحدث شيئ ابدا هل هناك تفسير منطقي لهذه المسألة؟!! والغريب في الامر ان الرواية لم تقل ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم اقام عليهم الحد!! !
ماريا في بيت النبوة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهتم بالسيدة ماريا اهتماما كبيرا وكان كثير التردد عليها رضي الله عنها قالت عنها السيدة عائشة رضي الله عنها: ما غرت على امرأة الا دون ما غرت على ماريا وذلك انها كانت جميلة جعدة. ولا تخفى المقارنة بين السيدة ماريا رضي الله عنها والسيدة هاجر التي كانت ايضا هبة لإبراهيم عليه السلام فاكرمها الله تعالى بأمومتها لإسماعيل عليه السلام وما ان جاء العام الثاني للسيدة ماريا في بيت النبوة الا وقد شعرت بوادر الحمل فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسرعان ما سرت البشرى أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ينتظر مولودا له من ماريا القبطية. وكانت السيدة ماريا رضي الله عنها تسكن في منطقة العالية بضواحي المدينة حيث الخضرة احتراما لكونها جاءت من بلاد النيل حتى لا تشعر بوحشة وكان صلى الله عليه وسلم يسهر عليها يرعاها في حملها حتى وضعت رضي الله عنها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فقال قائل: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلق الى مولاته فقال صلى الله عليه وسلم: اعتقها ولدها فزارها رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتضن ابنه ثم خرج للمسلمين وقال لهم: ان الله رزقني غلاما وقد أسميته على أسم ابي ابراهيم.
يقول الفقيه الشيعي علي بن إبراهيم القُمِّي خلال تفسيره لآية التبرئة، إن ظنّ أنها نزلت في عائشة هو "اعتقاد العامّة" (يقصد أهل السُنّة)، أما "الخاصّة" (يقصد الشيعة) فإنهم يظنّون أنها تنزّلت في مارية وليس في ابنة أبي بكر، وإمعاناً في إثبات وجهة نظره، أورد رواية وردت في بعض كتب الأحاديث السُنيّة كـ "المستدرك على الصحيحين" للحاكم النيسابوري، عن مدى تورّط عائشة في إثبات التهمة على مارية لحظات الاتهام. الرواية تحكي أنه لما مات إبراهيم ابن الرسول حزن عليه حزناً شديداً، فجاءته عائشة تسأله "ما الذي يحزنك عليه؟ فما هو إلا ابن جُرَيْح (تقصد مأبور)"، علاوة على رواية أخرى تحكي أنه في وقت تكاثرت به شائعات أن ابن مارية ليس من صلب النبي، فقال أهل الإِفْك عنه "من حاجته إلى الولد، ادّعى وَلَدَ غيره"، دخل على عائشة يوماً وبين يديه إبراهيم، وسألها عن الشبه بينهما، فحملها "ما يحمل النساء من الغيرة" فأجابته "ما أرى شبهاً". وتنتهي كلا الروايتين بأن تدخّل عائشة كان سبباً في زيادة غضب النبي، وطلبه من ابن عمه أن يأتيه برأس قريب مارية، هذا الاتجاه لم ينح إليه "القُمِّي" وحده، وإنما شاركه به آخرون كجعفر الحسيني في كتابه "حديث الإِفْك"، وهاشم معروف في كتابه "سيرة الأئمة الاثني عشر"، والفقيه محمد حسين الطباطبائي في تفسيره للقرآن، وعبد الحسين شرف الدين في كتابه "المراجعات" وغيرهم.
على إثر هذا الحمل، تناثرت وقائع لخّصتها كتب التاريخ في مرويّتين، خلّدتا واقعةَ إفكٍ ثانيةً تعرّضت لها زوجة أخرى للنبي، والتي تنقل لنا أن النبي شكّ ليس فقط في زوجته القبطيّة حين كانت لاتزال حاملاً في إبراهيم، وإنما أمر بقتل ابن عمّها الذي كان يزورها كثيراً بدون مَحْرَم "كما كانت عاداتهم ببلاد مصر"، كما يحكي ابن كثير في "البداية والنهاية"، حتى وإن لم يُخضعه لأي تحقيقٍ مسبقٍ، ما يؤكّد أن الشائعات بلغت من القوّة أن ولّدت عنه قراراً غاضباً لم يستشر فيه أحداً، ولم يكن مستعداً لأن يستمع به لأي رأي. هذه الحكاية وردت بتفاصيل مشابهة في "المعجم الأوسط" للطبراني، بأن بعض الناس قالوا بحقِّ مارية وابن عمّها "عِلْجٌ يأوي إلى عِلْجَة"، وأن النبي ظلّ "منه (إبراهيم) في شك حتى جاءه جبريل - عليه السلام - فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم، فاطمأنَّ إلى ذلك". بخلاف القصّة الأولى التي كان بطلها "عليّ"، يحكي المقريزي في كتابه "المواعظ والاعتبار"، روايةً أخرى، أن الرسول دخل يوماً على أمّ إبراهيم، فوجد عندها نسيبها الذي قَدِمَ معها من مصر (مأبور) فـ"وقع في نفسه شيء"، ولمّا خرج من دارها لقي عمر بن الخطاب، ولمّا أخبره دخل الفاروق شاهراً سيفه، فكشف مأبور عن نفسه فإذا به "ليس بين رجليه شيء"، رجع عُمر وأخبر الرسول بما رأى، فأجابه مؤكّداً أن جبريل تنزّل عليه للتوّ وأخبره أن الله "برّأها وقريبها، وإن في بطنها غلاماً مني، وأنه أشبه الخلق بي، وأمرني أن أسمّيه إبراهيم، وكنّاني بأبي إبراهيم".
( 9) ريحانة بنت زيد بن عمرو القرظية. ( 10) أم حبيبة، واسمها: رملة بنت أبي سفيان الأموية. ( 11) صفية بنت حيي بن أخطب النضيرية. ( 12) ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية. وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تسع منهن، وهن: سودة – وعائشة – وحفصة – وأم سلمة – وزينب بنت جحش – وأم حبيبة – وجويرية – وصفية – وميمونة. أهـ إماء الرسول صلى الله عليه وسلم: أما إماؤه صلى الله عليه وسلم فقد ذكرهن ابن القيم في زاد المعاد فقال: قال أبو عبيدة: كان له أربع: مارية وهي أم ولده إبراهيم ، وريحانة ، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي ، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش. أهـ وعاشت مـارية ما يقارب الخمس سنوات في ظلال الخلافة الراشدة، وتوفيت في السنة السادسة عشر من الهجرة. وقد دعا الفاروق عمر الناس وجمعهم للصلاة عليها. فاجتمع عدد كبير من الصحابة من المهاجرين والأنصار ليشهدوا جنازة مـارية القبطية، وصلى عليها سيدنا عمر رضي الله عنه في البقيع.
عن السوق المفتوح السوق المفتوح هو واحد من أهم روّاد المواقع الإلكترونية المتخصصة في مجال الإعلانات المبوبة والتي تمكّن المستخدمين سواء كانوا بائعين أم مشترين من بيع وشراء مختلف السلع والمنتجات والخدمات خلال أقصر وقت ممكن وبأقل جهد يُذكر، وسواء كانت حالة تلك المنتجات جديدة أم مستعملة. وحتى يسهل على المستخدم إيجاد ما يبحث عنه أو الإعلان عمّا يريد بيعه يوجد أقسام رئيسية وفرعية لعرض وتصفّح مختلف أنواع السلع والخدمات المتداولة بينهم وإتاحة التواصل المباشر فيما بينهم بكل سهولة. البحث عن عقار بات أسهل. علاج الشيب و التجاعيد نهائيا عن طريق الحلبة بوصفات السعوديات، خاصة و أن ظهور الشيب و التجاعيد من أكثر الأمور المزعجة بالنسبة للنساء، حيث يفقدن شبابهن و جاذبيتهن التي يرغبن في الحفاظ عليها، لذا يحاولن اخفاءها بشتى الطرق، و تعد احدى الطرق الفعالة التي تلجأ اليها السعوديات باستخدام الأعشاب الطبيعية، هي علاج الشيب و التجاعيد نهائيا عن طريق الحلبة بوصفات السعوديات. علاج الشيب نهائيا عن طريق الحلبة بوصفات السعوديات تحتوي الحلبة على الاحماض الامينية و الليستين (مادة دهنية) ما يساعد على منع تطور ظهور الشيب في الشعر، و يساعد على تحفيز بصيلات الشعر و منع تحولها إلى اللون الأبيض، و تزداد فعالية بذور الحلبة في علاج الشيب نهائيا، باضافة الحلبة إلى احدى الوصفات التالية.
عبارة عن: مجلس رجال كبير. مقلط كبير. غرفة نوم ماستر. غرفتين نوم بحمام واحد. مطبخ ( الدواليب راكبة). صالة. غرفة سائق بحمام. مستودع خارجي. كراج للسيارة. حوش. ملاحظة: لا توجد مكيفات ( مؤسس مكيفات اسبلت و ليس شباك)... حي الروضة - الرياض فلل في شرق الرياض فلل للإيجار في أحياء شرق الرياض ماذا كانت تجربتك مع البائع؟ ما هي المشكلة؟ ادخل بياناتك للتواصل مع المعلن لماذا لم تقوم بتسجيل؟ كان من الصعب التسجيل ليس لدي بريد الكتروني لا اريد التسجيل لا أريد مشاركة بياناتي لدي مشكلة فى كلمة المرور ليس لدي وقت للتسجيل اكتب شيئًا يساعدنا على تحسين خدماتنا ng::ctaText:: - لو رضي به كما هو لكان كما يريد -ولكن من يرضى!! -لا أحد -تلك هي المشكله. " "كم من سادة لم يكونوا سادة إلا لأن العبيد ظلوا عبيدا! " "اه لو يعرف الانسان ما تُخبئ له الايام ، لاستطاع ان يتحكم بذهوله على الأقل ، ولا يتفاجأ إلا في الزوايا الميته التي لا تُخفي شيئا!! لم أكن ادري حتى تلك اللحظة كم هي الايام جميله ، وكم هي مُباغته ، وإلى أي حد نحن نجهلها!! " "أكنتُ مُحتاجا إلى محنة مثل هذه حتى أكتشف كم أحبك.. وكم أشتاقك ؟" "وحده الحب يملك هذا الوهج القادر على إبقائنا في دائرة البشرية.